等等，電台「吱吱」聲響起！
穿山甲興奮地喊停眾人，慌忙甩下背包，打開那台聯絡外界的電台。
&以收到信號，我嘗試下聯繫外界。」穿山甲。
&麼樣？」白虎。
這是一個陌生的頻道，無線電訊息雜亂，穿山甲無法釋義。
&磁干擾的一些雜音，沒有任何意義。」他面露失望。
真正令人絕望的，是與外界的失聯。
&在那？」火狐敏感地盯着林子深處。
強光探照燈下，前方的雨林里現出一道朦朧的人影，悉悉索索的雜聲從陰影處傳來。
&我。」靈貓走出樹蔭底。
鼬鼠戒備地準備掏匕首，「站住，你確定了你是誰麼？」
他的話明顯地存在邏輯上的錯誤，一個人怎麼可能不確定自己是誰呢？
但猴子的情況明明白白地告訴眾人，有些死了的人依舊還以活人的姿態生存在這個世界上。
&離開了一會，你們跟我去一個地方吧，那裏可能是破局的關鍵。」隊伍里明顯少了一個人，靈貓卻絲毫不關心。
&子死了，你不打算解釋一下？」火狐。
&種人的生死跟我有什麼關係，想活的跟我走就是。」靈貓冷冷地說。
&里？」白虎問。
&座民國時期的建築。」靈貓的話令人驚愕。
青磚瓦房，白淨的牆面上刻畫着眾神像，無一不是面目猙獰！
&是藏地古苯教最早期信奉的神靈。」火狐最先認出這些壁畫，先是一愣。
藏地古老的教派神靈出現在民國時期的建築外牆上，無疑是突兀諷刺的。
&們尊奉邪物？我怎麼看着這些都像是鬼。」鼬鼠看着這些畫像一陣發麻，活靈活現的表現手法，它們看上去更像是鬼魅凶靈。
&智貢贊普之前的年份里，原始的苯教教義本就是邪惡的。他們信奉人性本惡，兇殘暴戾的神像更能鎮壓邪惡，不是隨同佛教感化，而是講究一種惡的毀滅。」火狐出身藏密，熟悉藏地的文化歷史。
古苯教與佛教見有許多的相似之處，但在教理教義上仍存在着一定的差異，甚至是完全相反的，兩者間相互的認同感極差。
苯教經典「九乘」，「因乘」部分主要講訴苯教教法和各種宗教儀軌，譬如，占卜、詛咒、頌讚、祈求、驅邪等。
與藏傳佛教相比，古苯中原始宗教氣息氛圍濃重，供奉的神像包括度母佛、蓮花生等，以及代表天、地、山、石、樹木等自然界精靈化身的各種自然之神，但這些神佛都是被邪靈化的。
詛咒、驅鬼招魂、跳神治病等巫術，都是古苯教僧人的重要宗教活動。
這面牆上刻畫的神靈都是古苯教義中主一方祭祀的存在。
火狐濃雲愈重，她清晰地了解這間屋子的意義，就是一方民國時期的苯教祭壇。只有用於祭祀的貢品才會被擺至屋內。
&吧，我們進去看看，這裏出現民國時期的建築本就不合常理。」靈貓循循善誘地引導着這群茫然無知的人。
&們先進去吧，我在外面看着，互相有個照應。」火狐表現得很敏感。
靈貓預感到什麼，這個女人思維感官真是靈敏，她訕笑而過，先行一步推開建築的木門。
這是一間被廢棄的屋子，建築外牆上有風雨侵蝕的痕跡，窗戶已經損壞，木門破敗。外間看去，屋內黑洞洞的，看上去很瘮人。
白虎拿起探照燈跟在靈貓後頭查看。
鼬鼠緊跟着白虎，鬣狗和穿山甲跟在鼬鼠身後。
隨後浣熊也跟了上來。
初入門是一間面積不大的客廳，擺放着古式的木製家具，中央石制神案上齊齊整整地碼放着四個未刻字的牌位，白燭冷冰冰地燃着。
雨林里陰冷的風呼呼地吹着，拂動着眾人的心。
原始的古苯教以石材為祭壇主材，用料簡潔，製作工藝精密複雜。神案祭台上刻畫着許許多多的縱橫溝壑，最終指向着祭壇後方的一座無名神像。
&刻古苯祭壇，那些溝壑是用於放血的。」浣熊提醒道。
屋子裏的人聽聞道浣熊的話，均是嚇出了一身冷汗。
