&有畫面，」白虎輕晃着腦袋，把攝像機交給穿山甲。
&試試看吧，也許裏面會錄下點什麼。」
攝像機是八零年代的產物，以此推斷在近二十年前也許有外界的人接觸過這處雨林，他們同樣走入了這裏，並且被困在陣中，不知道這些人最後是埋骨雨林餵了蟲子還是走了出去。
可能是心理作用，隨着愈加深入雨林區域內部，九尾不安的情緒愈烈。
&們不能再走下去。」九尾說。
&什麼，你又發現什麼了？」白虎問。
&看這顆樹上的刻字，你沒發現麼，我們一直在繞圈，永遠都走不出去。」九尾的表情極為不自然。
近旁的一顆粗壯的古樹枝幹上被人為地削去一層皮，用刻刀在樹表鑿刻出一道道的圖案。刻字年代相當久遠，圖案表面的輪廓早已模糊不清。
&發現有人在樹上刻圖案為什麼不告訴我？」白虎語帶怒意。
九尾答非所問地說：「麻煩你看清楚點，這些不是圖案，是東巴文。」
這種始創於唐代的文字，至今已有一千多年的歷史，總計大約有1400個單字。
&象形，人則圖人，物則圖物，以為書契。」這是對於東巴文最好的詮釋。
&然看不懂，對你們說了有用。依據象形釋義，他們應該進來了六個人，人數在不斷地銳減，最後剩下2個。希望是我理解字面意思出錯。」
白虎狐疑地看着這個女人，「我們經過這處地方幾次了？」
九尾不再作隱瞞，坦蕩蕩地解釋，「三次。」
繞行幾圈下來周圍的背景幾乎沒有變動過，這是迷陣的一大特色，哪怕下一刻他們這一行人即將接近雨林邊緣，還會誤以為依然處在林子中央，堪堪與之擦肩而過。
&有畫面了。」穿山甲雀躍地匯報着。
第一個視頻畫面：
出現在鏡頭前的是一位穿着幸子衫的青年女性，屬於那個年代的熱門服裝款式。拍攝的畫面是他們初入雨林時的場景，女人對着鏡頭打了聲招呼，隨後鏡頭轉向，拍攝了一遍雨林。至此畫面斷掉。
&女人頭上透着股死氣，她進入雨林迷陣後絕對會死。」靈貓湊過來看着畫面，直白地作出斷言。
浣熊很諷刺的說，「想不到你嘴巴這麼惡毒。」
&就當是吧，我看人不會看走眼。她這是一臉的短命相。」靈貓懶得搭理她，朝着一側避開。浣熊的性格在幾個女人當中算是最偏近於女性的，屬於柔弱型的女人，靈貓同樣從這個女人身上嗅到了一股死亡的氣息，如果說這支隊伍里有人會死，她無法逃脫厄運。
這是屬於靈貓的天賦預感。
其餘幾人都愣了，火狐說，「你別散播這種情緒，在團隊中會引起恐慌。」
視頻畫面又開始正常，斷斷續續地播放着畫面。
攝像頭對着的位置，有三名穿着中山裝的男子正在前方奔跑，幸子衫女人落在三人後頭。
視頻畫面抖動，幾人應該處於高速的奔跑當中。機器沒有外放的語音播放，整幅的畫面就像是啞劇。
&狗，對下唇形。」白虎對着鬣狗說道。
視頻中的男人不時地回過頭，招呼着後方的同伴。
&跑，那群苗民追上來了。」鬣狗擅長於觀察人說話時的雙唇變化完整地複述出一句話來。
&原來是那群野蠻人慣用的伎倆，把人往絕地里趕。」靈貓說。
畫面再次佈滿雪花。
&了，先原地休息吧。」
&們進來的時候大概是早晨8點多，按照推算，現在應該接近正午1虎手腕上的錶盤已經停滯不動。
浣熊分發着壓縮餅乾，這是他們今天中午的伙食。
九尾大致了解這處雨林里的陣型佈局，參照的並非是八門佈局，而是古之極數「九」。此陣內主一方祭祀，需要活人的鮮血滋養才能破局而出。古人善於考究人類的心理，為求存獨活的情況下，必然就會有內部的廝殺，這種佈陣的手段高明且歹毒，生路斷絕。
&虎。」
&你想說什麼？」
&最後告訴你一次，隊伍里必須要有人充當祭品，否則不會有活人能走
第145章 祭尤大典（十三）
