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剮刑的大規模應用與合法化始於南宋，在時間上恰恰對應了程朱理學居於意識形態方面的統治地位，至清朝欠聾更是發展到了登峰造極的地步，觸犯倫理道德，不按時繳納賦稅也要被活剮！由此不難看出，剮刑更多的功能應是在維護封建名教統治方面，以最殘酷的手段來恐嚇平民百姓乖乖做個順民！
雲峰給劉遐上的十字架刑，從表面來看，不毀損肌體，似乎較為人道，符合士人心目中死也要留具全屍的悠久傳統。燃字閣 www.ranzige.com(.)可十字架刑死亡時間長，痛苦程度並不弱於剮刑，具有極強的隱蔽xing，還不至於讓人把他雲峰看作暴君式的人物，往往歷代的剮刑案例會被史官細心保留下來，作為殘忍、可怕的暴君範例。雲峰自然不願意在史里被記上一筆，某年某月某ri曾活剮了誰誰誰。儘管滅人全族與拿人頭顱當球踢已經很殘暴了，不過，怎麼也要好過生剮活人？
其實在雲峰看來，經學與程朱理學雖同屬儒學範疇，前者卻明顯要寬於後者，經學的主旨為君權》 神授，弘揚君主家天下的合法xing，對於持不同政見者多以口誅筆伐為主要攻擊形式，當然，東漢未年的黨錮之禍並不是普遍現象，也恰因如此才造成了經學的崩潰，為玄學的興起提供了可能。
程朱理學卻更多體現在了對人xing的壓裁方面，存天理，滅人yu，把三綱五常推上了一個無以倫比的高度。稍有悖逆就以最殘酷的方法徹底抹殺掉。
在唐以前。**歷朝的穩定時期幾乎不從以名教殺人，士人及百姓有相對的言論zi you。東晉有個人叫鮑敬言，主張無君論，宣揚沒有君主和zhèng fu的社會，在那裏人們沒有徭役租賦負擔，內足衣食之用，外無勢利之爭，可以說，這是最樸素的**思想，很可能馬恩就是受了他的啟發。這個人卻沒有受到任何來自於政治上的迫害，僅由葛洪出面批駁了他的觀點，不過，雲峰至今還沒尋到這個人。
而司馬氏雖以****得天下。在道德層面上受人指責，但也不敢冒天下之大不諱以名教殺人，比如嵇康在政治上同情曹魏，放浪形骸，針貶時政，屢屢觸怒時任大將軍的司馬昭，即便如此，司馬昭殺嵇康仍是構築了個謀反的罪名，由鍾會出面，以毌丘儉作反之機。誣陷嵇康yu附合舉兵才算是有了藉口。
然而，自從南宋朱熹把理學發揚光大，名教便成了殺人工具，正是由於程朱理學，中國自漢唐以來的寬容大度開始為層層枷鎖桎梏所逐漸取代。這是人類發展史上的悲哀，也是人類文明史的極大倒退，中國社會結構與思想意識的雙雙僵化，說成源於南宋毫不為過。
雲峰素來以反名教鬥士自居，不對劉遐施剮形，怕惹來惡名是一方面。剮形作為程朱理學的殺人利器而不yu取之也是另一個重要緣由。不過他也清楚，儒學作為維持君主集權統治的有效利器，儘管他自已排斥儒學，可是他的後人呢？數百年之後的統治階層，會不會重拾儒學的牙慧？畢竟儒學的入世觀點深受士人喜好。
雲峰不敢保證。他認為，要想徹底彌除儒學的影響。必須要推翻儒學的最基本理論依據，即天圓地方地心說，發展出近現代天文學，現代科學體系就是以天文學為基礎所構築的。不由得，他想到了諸葛菲的父親諸葛顯，據說諸葛顯擅於觀測天象，如果有了自已的提點，諸葛顯會不會建立起ri心說呢？
正當腦海中在歇力搜索着哥白尼生平事跡的時候，雲峰突然感覺到有一縷殺機鎖定住了自已，下意識的轉頭一看，卻見蘇峻領着近百名親隨站在遠處不敢過來，當即微笑着拱了拱手：「蘇將軍可是要為劉遐報仇？」
蘇峻冷着臉道：「報仇不敢當，不過雲將軍於眾目睽睽下虐殺劉將軍，峻會記着今ri此事。」
雲峰隨意道：「哦？那隨你了，請記好，報仇的機會只有一次，若失了手，後果你懂的，另外再提醒蘇將軍一句，請約束好軍紀，莫要犯在本將手上。」
說着，不理會蘇骨峻氣的發青的面孔，向城頭施禮道：「陛下，臣這就告退，請保重身體！」又策馬轉身，猛一揮手：「後隊變前隊，咱們走！」隨着一聲令下，零碎的馬蹄聲
第三五五章 日心說
