兩千多年前，人類第一位魔法師梅林從精靈那裏學會了魔法，但是終其一生，他也只達到了三環魔法師的水準。
當亞歷山大大帝幾乎一統歐陸，血脈騎士這個職業開始崛起的時候，一位名叫柏拉圖的魔法師提出了洞察世界真實理論，終於憑此晉升突破五階，成為人類之中第一位高階魔法師。
一千四百年前，又一位名為塞留斯的魔法師另闢蹊徑，開發出對負能量的運用，開創出了死靈學派，隨後晉升成為第一位魔法大師。
而到了神聖歷694年，人類第一位傳奇魔法師圖拉法特出現，他在阿比斯山巔的皚皚白雪之中建立起了千法之塔，千年以來，這裏也成為了幾乎所有魔法師心中的聖地。
隨後的時光，幾乎每一個傳奇魔法師的崛起都伴隨着一門嶄新的魔法學派的興盛，而「構裝女皇」迪黛拉正是目前為止最年輕的傳奇法師，魔法構裝學這門學科也隨着「構裝女皇」迪黛拉進階傳奇而開始興盛起來。
在和克里斯汀交換魔法時，為了匹配等價交換原則，克里斯汀多贈送給了西維幾本書，而西維正在翻閱的這本《魔法史發展與變革》是他最感興趣的一本。
這個世界並不像西維曾經接觸過的關於魔法的遊戲和書籍中那樣，總會有一個因為妄圖挑戰諸神而最終隕落的奧術帝國。
整個歐倫特大陸雖然是多元位面已經被探索的位面中智慧生命和強者最多的位面，但是也只有兩位真神的存在。
銀月神秘異常，除了庇護精靈一族，完全的隱世避居。
而光輝之主教會，在西維的眼中卻非常矛盾。
作為人類之中的唯一真神信仰教派，光輝之主教會本該威壓整個歐倫特大陸，即使再多的傳奇魔法師和傳奇血脈騎士恐怕也根本無法和光輝之主的威能相抗衡。
但是遍覽能找到的光輝之主教會典籍，太多的讚美詩描述的都是神聖歷前後聖子降臨時代的輝煌，那時的光輝之主聖子可以說當真是神聖的存在，縱使獸人帝國有神秘而又強大的祖先圖騰崇拜庇護，但是依然不是聖子帶領下的光輝之主教會的對手，一敗塗地，全族退入了茫茫大草原，幾乎徹底從歐倫特大陸上消失了。
然而聖子很快就回歸了天國，光輝之主教會很快開始由聖城梵蒂尼的教皇統領。
然而光輝之主教會在和國王和貴族的隱性對抗之中並不能取得壓倒性優勢，而神聖諾曼帝國的崛起更是對整個光輝之主教會的一次重大打擊。
由於神聖諾曼帝國皇帝宣佈在境內廢除教會的什一稅之後，當時的教皇本頓七世組織起整個大陸所有信仰光輝之主的國家對神聖諾曼帝國的討伐，法蘭西、伊坦利、瑞莎，幾乎整個大陸的強國都無法忍受亞歷山大大帝之後第二位皇帝的誕生，加入了這次討伐聯盟。
但是神聖諾曼帝國的皇帝，哈布斯堡的統治者阿爾布雷特一世是一位達到了傳奇巔峰的天命術士！
而且隱隱之中，還得到了位於皚皚雪山上的千法之塔的支持！
這次曠日持久，幾乎將整個歐倫特大陸上的強國全部捲入其中的「三十年戰爭」，以神聖諾曼帝國擊退法蘭西王國、擊潰瑞莎王國，對光輝之主教會信仰最為虔誠的伊坦利王國分崩離析而告終。
整次討伐戰爭中，光輝之主教會沒有使用出任何傳奇以上的力量，本頓七世在聖城梵蒂尼舉行了萬人神聖祈禱儀式，祈求聖子或者天使降臨討伐強敵，可惜儀式持續了整整七天，卻沒有得到任何回應。
本頓七世黯然辭世，此後整整十六年，樞機主教和紅衣主教們意見無法統一，以至於連續四次選舉無法選出下一位教皇。
此戰過後，雖然光輝之主的牧師依然能夠獲得光輝之主的神術，但是籠罩在光輝之主教會身上的神聖外衣已經變得暗淡了太多。
也正是從此以後，為了彌補什一稅的巨大空缺，為了停止教會內部的動盪，繼任的教皇本頓八世開發出了「贖罪券」這個斂財利器，而教會的神聖外衣也隨着「贖罪券」的泛濫而被徹底剝下。
如果按照西維所接觸過的文學作品和遊戲背景來看，信徒的數量和信仰的虔誠與否關乎着神本身的力量，沒有任何一位神祗會忽視這一點。
