第三百四十章帶了綠帽子的人
陳圓圓從很早的時候開始，就已經在懷疑一些事情了。比如說，天界眾神是怎麼區分的，輩分又是怎麼確立的。
按照神話傳說來看，阿瑞斯就是希臘神話體系裏面的戰神，赫拉與宙斯唯一的不存在爭議的兒子。
是英雄時代的一名百戰不厭的戰士。他肝火旺盛，尚武好鬥，一聽到戰鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。戕戮廝殺是他的家常便飯。哪裏有鏖戰，他就立即沖向那裏，不問青紅皂白就砍殺起來。他穿上戰服時雄姿勃勃，頭戴插翎的盔甲，臂上套着皮護袖，手持的銅矛咄咄逼人。他得天獨厚，威嚴、敏捷、久戰不倦、孔武有力、魁梧壯偉。至今，他還是智慧的大敵，人類的禍災。他通常是徒步與對手交戰，有時候也從一輛四馬戰車上揮戈（那四匹馬是北風和一位復仇女神的後裔）。隨從他奔赴疆場的有他的兒子：恐怖、戰慄，驚慌和畏懼，還有他的姐妹和女神厄里斯（紛爭女神的母親）、女兒毀城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。
他做事不加思考，就像他的殘暴一樣典型。波塞冬的一個兒子企圖誘拐他的女兒，弄得戰神非常不悅。於是，他毫不留情地把他殺了。為了替兒子報仇，波塞冬帶着阿瑞斯到了宙斯面前要求審判戰神。審判是在城外的一座小山上審判的，阿瑞斯敘述了整個事情以後，最後被判無罪。從那以後，
這座山就稱作「阿瑞斯之山」。
相傳，他與火神赫菲斯托斯之妻美神阿芙洛蒂特私通，兩者幽會時，讓夜神阿勒克特律翁「望風」。不料，後者一覺睡到天明，竟讓太陽神赫利奧斯窺見，並告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯製作—面無形之網，將偷情者雙雙捉扶。讓他們當眾出醜。阿瑞斯一氣之下將夜神阿勒克特律翁變成一隻牝雞，命其司晨。在雅典附近的阿克羅波利斯，阿瑞斯與阿格勞洛斯所生之女阿爾基佩，被海神波塞冬之子哈利羅提奧斯姦污。阿瑞斯勃然大怒，即刻將哈利羅提奧斯殺死。波塞冬向諸神控告。阿瑞斯就地受審，終被宣告無罪。從此，這個地方就以他的名字命名，稱為「阿瑞奧帕戈斯」（意即「阿瑞斯山」），並建廟以祀。
然而，神話終究只是神話，而現在，阿瑞斯卻是叫做赫拉神後叫做姐姐，這個輩分聽起來似乎就足夠亂了。
然而，更亂的卻是，美神阿芙洛蒂特的丈夫卻不是火神赫菲斯的妻子，而是另一個神話體系裏面，北歐眾神裏面的戰神提爾的女人。
雖然，看起來阿瑞斯跟美神阿芙洛狄忒也有着曖昧的關係，但是，好像並沒有在提爾面前表現出什麼不雅觀的舉動。
或者是因為有陳圓圓這一個旁觀者的存在？
只是，在巨狼的圍困之下，阿瑞斯不僅僅沒有任何緊張的感覺，反而，似乎跟阿芙洛狄忒特的關係越來越明目張胆了。
這讓陳圓圓好奇他們這些神靈複雜的關係的時候，也不僅僅仔細思考了一下提爾的身世。
提爾是北歐神系裏面奧丁的親兒子，但是，在好戰的北歐人眼裏，提爾的地位並不比神王奧丁低。
好戰的北歐人當然奉代表了勇敢與戰爭的提爾為至尊的神，甚至有時僅次於奧丁。北歐的勇士常常在打仗之前向提爾祈禱，像對奧丁祈禱一樣。提爾的武器是刀：刀在北歐武士眼中是神聖的，他們發誓常以「刀尖」的名義。有所謂「刀之舞」，勇士們舉刀向天，成刀尖之山，而另一人超躍過之。又或以刀尖密接成輪形或玫瑰形，使他們中的首領(最勇敢者)站立於上，共抬之遊行。
提爾的刀，據說也是鑄造奧丁的矛的那個侏儒德瓦林所鑄。誰能得到這把刀，就能征服全世界——每戰必勝，可是他自己的性命終亦必死於此刀。據古代的傳說，則說此刀藏於奉祀提爾的神殿中，忽然一天不見了，後來經過許多時候，出現在一個羅馬人維提里烏斯（AulusVitellius，69年4月-12月在位）手裏，因而他就毫不費力地被舉為羅馬皇帝。可是他不善用此刀，終於又為一日耳曼兵士所得，即以此刀割了維提里烏斯的頭。那日耳曼兵士恃此刀所向無敵，老年埋刀於地下。於是又經過了許多年，匈奴（Huns）的戰士阿提拉（Attila）無意中得之，遂成為無敵將軍。據《薩迦》所述，阿提拉最後亦厭戰，在匈
341.第341章 帶了綠帽子的人
