聞縛一聽，眸光微閃間，立刻會意，司徒曄的夫子是嬋兒，那麼司徒曄和嬋兒的默契肯定是不需要多說什麼的。夫子這件事他是知道的，當初他還曾勸過政王，說，女子何以堪當如此大任，不過政王倒是左耳聽右耳冒了。
如今嬋兒問出這個問題，說不仁，那你把千千萬萬的生命放在何處？說仁，可是那弱小的生命體何辜？是以，兩個回答都不對，像他們這樣的人，平時都會誇誇其談的說什麼為天下蒼生所考慮，可是天下蒼生是什麼？
難道單單就是指人嗎？
不，牛羊牲畜都是蒼生，而且他們甚至是最弱小的，但就因為他們不是人，所以從來沒人去考慮它們的立場，畜生而已，何必考慮立場？
這是大多數人的想法。
但早在戰國時，孔孟之道就講個以仁治天下，雖然做不到不殺生，但他們時刻都在倡導以仁治天下的核心，在這個故事中孟子更引用君子遠庖廚來對齊宣王說天下霸業。
如今嬋兒這麼問，司徒曄又回答的是立場不同，所謂立場不同不可同日而語。
不過嬋兒醉翁之意不在酒，這個問題是誰都無法在真正意義上能說清的，畢竟一大堆歪理等着呢！所以她的重點是他剛剛問的立儲的問題！
看來這個嬋兒確實聰明，她是給司徒曄解惑。
果然司徒曄接着說道，「從廚子的角度上看，他們這樣做，是為了千千萬萬的食客，他們是大仁。然另一方面，對於那些雞鴨魚等生物又是很不公平的，雖然他們不會說話，也許還沒有思想，但畢竟是一個生物。可天地之大，可有仁義至此的人？」
「看看那寺廟的和尚們，不忍殺生。那也是看的到的。看不到的他們也許也殺過很多了，誰能天天走路的時候使勁的盯着腳下，就為了看有沒有螞蟻之類的？在他沒看到的時候也許已經殺生了。所以沒有絕對的仁與不仁之分。當然這只是我個人所想，對與否我不知道。」
聞縛聽完深深的看了司徒曄一眼，「那老夫的問題？」
「聞相國的問題有點強我所難，首先我不是故事中的皇帝。然後我也不是皇帝，我只是一個王爺而已。對於這樣的問題，我實在無法回答，故事中的皇帝如果是明君，他必然有好的選擇。」
意思就是一切都在君心。作為皇帝一定不會被這件事困在，更何況他的一句明君，也暗有所指。畢竟當今政王就是一個明君！
明君的身邊自然有很多賢臣能將輔佐，豈能沒有對策？那不是要讓人笑掉大牙了嗎！
而且最後一句更是點明。司徒曄只是一個王爺而已，不用為立儲的事而操心，他只需要做好他分內的事就行，也就是說不在其位不謀其政，他的立場就是安分的做個王爺。
已經有了嬋兒的故事做鋪墊，司徒曄這麼回答就是在正常不過的了，雖然只是一個故事，只是一個問題，卻也可以有他自己的立場，聞縛不能逼着他去回答。
聞縛突然哈哈的大笑了起來，笑畢，他看向司徒曄的眼光多了一抹深究，隨後又看向嬋兒，最後才看着龐丁山說：「恭喜你女兒出嫁，到時候老夫自然會差人送上一份大禮的。」
這話就說明他對司徒曄這個回答是很滿意的。
司徒曄一聽，心中頓時清明，只不過想要聞相國的心徹底的向着他，還欠些火候，不過既然這一次他能主動來找他，就還會有第二次的，司徒曄知道，他現在需要做的是，靜等。…
說完之後坐了一會，龐丁山便帶着嬋兒和聞縛一起離開了。
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九月二十一，正是大婚的當天，嬋兒一身喜服，卻不是大紅，嬋兒只一笑置之，現代人結婚都穿白婚紗了呢，這喜服是不是大紅對於她來說還真的沒那麼重要。
但她卻也知道，雖然她不在乎這喜服的顏色，卻也知道這顏色代表了她的地位，只有正房才能穿大紅！
萬惡的古代！
折騰了許久總算是入了洞房，她早就累死了，早就聽說過古代人成親很繁瑣，尤其新娘更是吃苦，不僅餓着肚子，還不能說話…
不對啊，這不是皇宮嗎？前晉國似乎沒有這麼多規矩吧？想那日凌環大婚的時候，她還出來參加國宴了，怎麼到她這就這麼多規矩了？
