國術能變化氣質！
很多人都不知道！大多數社會上的人提起武術，想起的都是彪形大漢，雄赳赳氣昂昂，甚至橫行霸市一介武夫的形象。這不得不說是國術的一種悲哀！
事實上，國術是怎麼產生的呢？其實誰也說不清楚，但是卻有一定的脈絡可循。此時此刻走出心魔的張鉞，卻進行了長足的思考和整理！
必須整理！張鉞的國術道路，已經走到了一定的程度。從正面效果講，他已經在暗勁二層，拿出去，已經是高手級別。高手之後是什麼呢？
當然不會是星星哥說的高高手了，而應該是宗師！當然，高手是有層次的；宗師也是有高低。
一個宗字，裏面包含了太多的東西！宗，通常大家都可以理解為宗門，宗派，也可以有傳宗接代里的宗。但是這些詞裏面，都有一個共同的東西，那就是『體系』。
張鉞的國術之路，再往前面走，就更加的艱難和無頭緒了！這點張鉞自己都深深的體悟到了。國術是形神結合的，今天走到暗勁第二層，張鉞能感受到身體上的變化，是越來越難以體察了。為什麼呢？恐怕和『神』這個字有關！
而神是否就純粹是精神，是思維，是意識的綜合呢？以張鉞的感受，這裏面恐怕不止如此，內里是大有文章的。這種感覺，不是真操實練，一步步的感受過來，旁人是無法體會的到，表達的出的。
想要進步，就必須參透這些東西！這就逼着張鉞不得不進行源頭上的探討！
有一本書叫《帝王統錄》，引《教訪記》道：「昔陰康氏，次葛天氏，元氣肇分，災沴未彌，民多重腿之疾，思所以通利關節，是始制舞。」這裏的舞，就是其它記載里的『陰康大舞』。那是大洪水時代，中原地區多陰雨，濕氣非常之重，原始的人民因此容易筋骨蜷縮生病，而以陰康為首的一批人，就針對這種情況創編了一種『舞』。大家仔細的看看，這個舞不是拿來看，飽眼福和吃飽了沒事消遣的，而是拿來活動血脈治病的！
這個舞就是國術的初步嗎？不是！但是是導引的雛形！而國術卻是由導引演化而來的！導引從雛形的『陰康大舞』生成之後，經過了一個很長進程的發展和完善，到西漢的時候，已經有了基本的系統，這個從西漢的馬王堆漢墓出土的一幅帛畫《導引圖》可見一斑。但是真正大家都能熟知的，卻是東漢！
華佗五禽戲！這恐怕是中國人有點點歷史知識都會知道的了！導引為世人所知的基本都是由它而來。
從陰康時代到東漢，其中足足有兩千年以上！這個過程中，又是怎樣的變化和發展呢？不知道！因為無史可考！但是可以想像的是，華佗的五禽戲，這是醫家的與導引結合；那麼搏擊與導引的結合呢？
活多或少的從典籍中都可以看到，在華佗之前，已經有了武術的產生！如東周時期流行的配劍出遊，如春秋時期的百家爭鳴中，都可以看到武術搏擊的影子！
事實上，這只是一種代表而已。武術搏擊的產生，其實從有戰鬥有戰爭的時候就開始誕生了！這個戰爭，不只是人和人的戰爭，是從人和野獸爭奪生存環境的那一刻就開始了！搏獸，當爭到了生存之地，到人與人爭發展之地，搏擊就在這個過程中不斷的產生和發展了！那時的武術，是爭鬥之術！而當武術搏擊和治病結合在一起的時候，就賦予了養生的效果。
事實上，眾所皆知的少林拳法和少林《易筋經》，就是這種產生的代表！說到這裏不得不說一件很滑稽的事情！那就是達摩創編了《易筋經》只說！
張鉞認為，這純屬放屁扯淡！
菩提達摩，禪宗初祖，跋山涉水的來到中國傳播佛法，是可敬可佩的，張鉞尊重。但是說《易筋經》就是達摩所創，張鉞是堅決予以打擊的！
首先，達摩並不懂武功，最少，不懂今天流傳下來的少林武功！有人肯定會對這個觀點進行強烈的反駁！
「達摩面壁能靜坐九年，這沒有功夫的人是不可能做到的！」，這種想當然的反對強調，是最容易受到追捧的！事實上，如果用這條來證明達摩會武功，反而會成為反證！懂國術的人，都可以想像的到，就算一個國術高手，哪怕今天張鉞的國術暗勁二層，讓他去靜坐九年，什麼功夫都廢了！
當然，從丹道修
