凡趨合倍反。
計有適合。
化轉環屬。
各有形勢。
反覆相求。
因事為制。
是以聖人居天地之間。
立身御世。
施教揚聲明名也。
必因事物之會。
觀天時之宜。
因之所多所少。
以此先知之。
與之轉化。
世無常貴。
事無常師。
聖人常為無不為。
所聽無不聽。
成於事而合於計謀。
與之為主。
合於彼而離於此。
計謀不兩忠。
必有反忤。
反於是。
忤於彼。
忤於此。
反於彼。
其術也。
用之天下。
必量天下而與之。
用之國。
必量國而與之。
用之家。
必量家而與之。
用之身。
必量身材能氣勢而與之。
大小進退。
其用一也。
必先謀慮計定。
而後行之以飛箝之術。
古之善背向者。
乃協四海、包諸侯、忤合之地。
而化轉之然後以之求合。
故伊尹五就湯。
五就桀。
然後合於湯。
呂尚三就文王。
三入殷。
而不能有所明。
然後合於文王。
此知天命之箝。
故歸之不疑也。
非至聖人達奧。
不能御世。
勞心苦思。
不能原事。
不悉心見情。
不能成名。
材質不惠。
不能用兵。
忠實無真。
不能知人。
故忤合之道。
己必自度材能知睿。
量長短遠近孰不如。
乃可以進。
乃可以退。
乃可以縱。
乃可以橫。
