對於劉君懷而言，渾天張家底蘊還是頗令人觀止，只是他好奇，為何明知大劫來臨，此間隱秘之地，怎地不見一人前來躲避？
至少張子墨其人，即可躲避於此，哪怕僅為一縷神魂，說不定便有此刻與眾人相見機會。
而且渾天城外時空禁制未被完全摧毀，為何城內橫屍片野，卻不見多少屠殺痕跡？
他將心中疑慮講出，樂聖仙師鄭重道：「你離開之際，關於此類問題，眾人間也早有交流！所商議結果，怕是只有渾天張家上下，道德義理始終貫徹來做解釋。
「天師一門，秉奉道義德行盛名久遠，天師一門對於自我教育、內心梳理、在外行為規矩，有相當詳盡框定與標註，甚至行、住、坐、臥均有嚴苛考則。
「天師後人遵守諾言、履行道義，注重個人宗教功修與道德修養，在逆境中不斷砥礪自己之情操，應該便是渾天張家對道義敬畏與忠誠最好詮釋。
「滿城屍骨遺骸，不見殘殺與廝鬥明顯跡象，且面目並不見猙獰。每一處骨骸集中之地，老幼性別多顯示完整家庭形態，渾天城上下坦然面對死亡狀態，仍能隱約辨識出來。
「至於身死道消原因，君懷你可曾記得，自己驚見大劫所產生無孔不入魔氣侵襲？怕是渾天城之外禁制，並未真正阻擋魔氣入襲，而且此間骸骨明顯為氣血吞噬後生機斷絕。
「這處秘地與其上殿堂，所布禁制躲過魔氣侵擾，從而就此遺留！而這兩處位置，定然為天師後人有數人等方可進入之地，但天師一門先賢所制與宣其數度，教率同生共死，同仇敵愾，才使得無一人苟且偷生！」
劉君懷聞聽心下一陣黯然，但也有甚深崇敬油然升起，此等解讀雖過於理想化，但也是目前唯一合理解釋。
即使他身旁早已探討過之人，此刻也均心情沮喪，面帶感傷神色。
大千世界，芸芸眾生，熙熙攘攘，利來利往，這種慷慨就義之高尚情操，不僅僅是渾天張家驕傲，而是天地間普羅大眾受教本源。
眾人這種同情與憐憫，乃為一個勢力群體或國家，在危難中得以生存之重要保障，更是接下來面對再一次天地大劫難，各界所缺失部分。
向笛先生說道：「針對於此，仙師決定將此事撰入天師錄集，正式宣告與天下知，雖然具體真實性還有待考榷，但基於此就勢立撰，只會愈加激發道門內精誠團結！
「我等回往神界，也會就此事向上峰提請亦義，爭取將此等宣揚之事，自上而下形成一股向學之潮流！道義責任為我道家傳統重要組成部分，乃一切正義戰爭、生死攸關大勢所需。
「道義核心為身無分文，心憂天下，是一種強烈責任感，是一種人文關懷，是一種對他人負責之高尚境界，是發自心底一種社會責任。成性存存，道義之門，有志於道，德在心裏，方能行諸於外！」
安邦仙帝也是誠懇言道：「當下神界便是甚多俗神或相關理義當道，自然神傳衍疲於奉守，守護神忙於一隅平安奔走，由此生得各自旁親往故言及道義，咸恐皆為俗神之名所假。
「更由此衍生欲染邪氣，亟相蹙問，上世作亂。現今世間一切奸邪魔穢，都是因此而成勢，此等局面已到不可收之勢，再未有大德行道義加以秉正，恐要今代從此生靈塗炭終結。
「天師一門這等帶有明顯人間特徵英雄神樹立，便是最直接干預手段，一方面警醒某些處於心神迷頓之輩，再者積極召集具有特定職能行業神後人，加入共同應對大劫之勢，仙師此舉殊為要急！」
樂聖仙師面無表情道：「如今天地大勢已定，僅餘小節可改，大道五十而遁其一，這遁去之一便是那一線生機！一線生機寓意渾厚邃遠，卻也如我等眼前渾天張家一般，乃是萬眾唯一選擇。
「生機即為變化，君懷出現為其一，此地古城遺址出現亦為其一，守望者相關勢力同為其一，我等志同道合者更為其一！無數其中一絲一縷有道義所集會，方是一線形成。
「可見我等身上擔責何等艱澀晦重，相比渾天張家，我等尚可可覓一絲生機，由此再觀回那座玉石牌坊所書內容：遼凌無雙地，渾天第一家！在我看來，絕非語氣妄狂之舉，渾天張家殊為堪當！
「怕是此處天師後人存在之地，生前必有高人，早
第一千一百九十六章重回太乙樓
