。而這個權利是她冒着和瑪麗將要發生劇烈爭執的風險讓出的。瑪麗怎麼會不明白她的種種想法。
布雷恩先生毫無催促的用柔和的眼神望着她，瑪麗覺得要是蘇也能凝視她的話（即使她的性格要比布雷恩先生來的激烈），恐怕也是用這樣的眼神。
&看了一些描述中國奇聞趣事的書。我發現有一段時期，那個國度的男人簡直各個都是異端邪魔。他們對女人的愛慕少得可憐。反而像古羅馬人那樣崇尚男子之間的特殊情誼……」
布雷恩先生的表情有些微妙，但他的風度讓他不會隨意打斷別人的話，於是瑪麗才能繼續發表她那聳人聽聞的話題。
&想你一定知道。古羅馬人有種觀點，他們認為男子之間的愛慕才是真正的愛情。男女之間的感情只不過是基於生理和世俗的低俗情感。我想那些中國人和古羅馬人的想法可能差不多。他們的歷史上有段時期這情況十分普遍。我一直想知道這種情況的發生原因，因此有時候便獨自思考這個問題。看它產生的理由是因為性別比例的差異還是別的什麼原因。我現在有了一個結論。我認為大部分人都喜歡選擇和自己智力相當的人相處。他們固然受到生理的要求和驅使，但他們同時也會受到心靈需要的驅使。他們需要自己說出的話，對方能聽得懂，能引起共鳴，能表達不同的方面，也能引申出更多涵義。中國人為此還發明了一個描述相反情況的詞語叫『對牛彈琴』。而那個時期的中國的女人……恩，無知低俗毫無想法，大多只能滿足他們的前一種需要，很少能滿足他們的後一種需要。因而他們也很自然的把這兩種不同的需要寄托在不同的人身上——女人對他們而言的確是精神上更為低端的補給品。但這不是女人的過錯。男人霸佔了所有的社會資源。女人既然不可能得到同樣的教育和訓練，又怎麼可能取得一樣的獨立思想和人格。男人因為掌握資源而成為女人的塑造者，他們把女人變成毫無思想和趣味可言的低端品（很多貴族階級的女性也目不識丁），卻在遇不到和自己旗鼓相當伴侶的時候責怪女人沒有見地！他們會說「頭髮長見識短」這種完全缺乏邏輯依據的，也許是因為他們的國度本身卻缺乏對邏輯的探討的書，並且始終維持這種模式的緣故。這麼看來，英國要好得多，英國至少還有女王和紳士風度！」
&然你說得有點嚇人，但是我並沒有被嚇到，貝內特小姐。即使我察覺的你所說的中國人並不是中國人，而分明是另有所指，我也會告訴你，我毫無畏懼。我會說很多事難以兩全其美。當人們從諸多品質中選擇了順從的時候，他們就沒有辦法再去兼顧見識。或者按照你的論調來說，為了得到順從，人們會扼殺自由的意志。這並不只是性別的問題，你的着眼點雖然在此，但實際上這是個牽涉面更加廣泛的問題。你甚至會聽到我毫無避諱的和你談起殖民地和奴隸問題，只要你願意聽。它比你剛剛說的那些要可怕得多。然而本質是一樣的。這不只是男人的本質，這是人的本質。我們的祖先和中國人的祖先做過更加血腥和殘暴的事情，這都已經變成了一種歷史。它雖然很緩慢，但是始終在變化。不過我要說，就像女人中出現例外一樣（說到這裏他態度溫和的看了瑪麗一眼），這個比例同樣會印證在另一種性別群體中。實際上它例外從無間斷的出現在人類歷史中。我甚至可以借着這個微小的比例大膽猜測——終有一天男人將在沒有女人出席的會議上投票通過關於女性投票權的議題。這件事終將會發生。」
&基本上是我聽過的最動聽的勸人順從的話。順從當下，期待未來……來生。布雷恩先生，我們還要繼續談談別的話題嗎？我是說你已經知道我的想法啦，你還想不想要說說你的想法？」
第134章
