皇帝金口玉言，話出即聖旨。陸承啟既然開了金口，那便是具有律法效用的了。在皇權至上的古代，又有幾人像李然這個愣頭青一樣，當面頂撞皇權日益加強的皇帝，那簡直是壽星公上吊，嫌命長了。
不多時，一個身穿儒袍的中年人，在鼓司的帶領下，進入了大慶殿之中。陸承啟的視力還算不錯，隔得老遠都能看得清這人的相貌。只見此人國字臉，揚眉虎目，顯得氣度不凡。鼻樑高聳，雖然如同大部分大順官員一樣，蓄着鬍子，可以從相貌上看得出來，這人長得很有官相。卻不知為何，還是一身儒袍，沒有半寸功名。
鼓司恭敬地對陸承啟說道：「陛下，便是此人擊登聞鼓。」
陸承啟點了點頭，示意他可以退下了。登聞鼓院雖常設，從貞德年間到洪祥年間，五十餘年的時光，象徵意義大於實際意義。陸承啟倒想知道，是甚麼人這麼有膽識，居然敢擊登聞鼓，向皇帝告御狀。《大順律》可不是開玩笑的，沒人敢冒着被杖刑的風險，有事沒事擊登聞鼓玩。
只見此人氣度雍容，神情淡定，好似本來就適應朝堂一樣，陸承啟不由地暗暗稱奇。要知道，陸承啟的帝王之威雖不能比先帝，可刻意修煉以來，就連徐崇光在他發怒的時候，都要退避三分，這人倒好，居然一點都不拘謹。
陸承啟饒有興致地開口道：「你是何人，為何擊登聞鼓？須知擊登聞鼓者，若訴事不實，按律將杖責八十，你可知道？」
那人知道，大慶殿中，只有一人能高高在上，不用說，這人便是皇帝了。只見這人恭敬地行了一個九十度的長揖禮，說道：「白身王安石。拜見陛下。白身字介甫，曾通讀《大順律》，登聞鼓之法，介甫熟稔於心。此次擊鼓。確有冤情，還望陛下明察。」
聽了這人的第一句話，陸承啟就被震驚了，他是王安石？難道北宋名人，都要一個個在他面前出現一遍才行嗎！王安石這般大才。怎麼會連半點功名都沒有，太不可思議了。
定了定神，免得在文武百官面前出了糗，陸承啟才緩緩說道：「王安石是吧，有什麼冤屈，盡可說出來，朕雖不是什麼明君，但是非曲直，還是辯得清的。」
王安石卻沒什麼顧慮，把周遭文武百官都當做了空氣。當即朗聲說道：「介甫此次擊登聞鼓，為的不過二事也。其一，介甫想知道，陛下之於科考之言，可當真？」
陸承啟一愣，說道：「朕所言之事，皆是聖旨，甚麼時候做不得真了？」
王安石得到了確切的肯定，心中大慰，說道：「既然如此。那商人子弟，也能科考了？」
陸承啟記得自己頒過下去的旨意，點了點頭說道：「自上次恩科起，商人只需誠實納稅三年。既可取得科考資格。此乃朕早已頒佈的聖旨，自然是做得準的。」說完這話，陸承啟倒是有點眉目了，為什麼王安石這麼大才都沒有功名，想必是家中有人經商。要不王安石怎麼會有這麼一問呢！
大順可沒有正牌歷史上宋代那麼寬鬆的政治環境，商人都能科考。那七不准考。是各地縣、州、府、路都極為嚴格篩選的。現在雖說變成了六不准考，可上有政策，下有對策，政令能否下達到各地，其實陸承啟也是心裏沒底。畢竟古代的宗法制度，根深而蒂固，政令能下達到縣裏，都算是成功的了。鄉村裏面，大部分還是靠着里正、鄉紳等人自治，國法還不如家法！
聽得陸承啟的肯定，王安石繼續說道：「既然如此，介甫出自太原王家旁支，陛下是否也要捉拿介甫歸案呢？」
聽得「太原王家」這個詞，再看了一眼堂下的王安石，陸承啟這才恍然大悟，為什麼王安石不能科考了。太原王家乃是歷史遺留問題，轉型做了商人，可能想效仿陸家，保持家族興旺，在亂世之時有一定的自保能力。或許到那時，還能趁亂而起，取而代之。
王安石出自太原王家旁支，雖然不是嫡傳，且舉家遷徙到了臨川，卻也還是沾了邊。元綬之前，科考限制最嚴便是商人，捉到商人子弟科考的，不僅流放充軍，家產沒收，女眷充入官妓。很多商人雖羨慕政治地位，但考慮到安全因素，還是沒有貿然挑戰國法。
王安石雖然有大才，不僅是他，他的父親也是有能力之人，卻被死死限制在這道門檻之外。除了能在臨川買點田地，當一個鄉間地主，
第二百七十五章：白身介甫
