集成，乃至成為民族凝聚力和向心力的道德標準，延續着歷朝歷代的文化傳承，成為民族文化的一部分。既得到歷代帝王的推崇，也得到民眾的認可，漸漸融入民族的血脈。
不知從何時起，漸漸的評判標準多元化起來，而且是與非的評判也模糊起來，很多經濟的、政治的判斷標準混淆着是非，上與下、對與錯、增與減都有了另類的說辭。可以增長，也可以負增長，甚至零增長；可以發展，也可以逆發展，甚至被發展；更有學者專家的「強姦妓女比強姦良家婦女危害小」，「塑化劑的危害比毒品要小」，「社會財富的分配就應該體現貢獻和差別」；一時間，概念混淆，是非顛倒，甚至善惡不辨，使得社會評判標準模糊不清，「殺人償命欠債還錢」的基本判斷，遇到了小販就有了殺人有功，殺人應該；名人之後聚眾強姦，罪與非罪竟然成為爭論的焦點；老人摔倒不敢扶，開着豪車領社會低保；為救親人搶救護車，為享樂賣親生孩子；這樣的事件充斥着社會各個角落，人們關注的不是事件本身的對與錯、是與非，而是事件帶來的影響和變化。
更有甚者，「丈母娘推高房價」，「居民做飯加劇pm2.5」，「延遲退休做義工」，「房價低城市沒有吸引力」，這樣顛倒黑白、有悖常理和公眾認知的謬論誑語，常常出於權威部門的權威人物之口，不免使人對認知產生懷疑，甚者盲從。
當一個人失去了是與非的判斷力，常常會招致大多數人的敵視或蔑視，而當一個社會出現了是非盲區，或選擇性失憶時，無疑會使道德、秩序、信仰產生逆轉，會使社會常態化思維融入世俗或庸俗的境地，甚至帶來集體無意識或無政府狀態，嚴重的甚至會危及社會穩定和生存。
在這樣是非顛倒的時刻，齊天翔如果貿然進入官場，得到的會是什麼呢，明確的是與非容易判斷，大是大非問題就不是簡單的理解和判斷了。白天和黑夜很容易分辨，傍晚和黎明的判斷標準是什麼，這就是大是大非，需要準確的判斷，更需要高超的智慧和政治才能。尤其是在大是大非面前，遇到的是領導的判斷有誤，或者是眾人的判斷不正確，堅持原則呢還是順應大流，這就需要比勇氣更重要的智慧了。除非你足夠強勢，任何的回答都可能導致滅頂之災。其實很多大是大非問題，需要的不是堅定的維護和回答，而是圓滑地迴旋和等待，比如黎明或傍晚，僅僅等待十幾分鐘，就不需要回答了。這就是官場的技巧，而也是很多年輕幹部邁不過去的坎，對齊天翔卻不是問題，他有老岳父的庇護和指點，學院積累夠了資歷，進入官場就從一個相對的高度開始，脫離了年輕的青澀，有了抵制誘惑的自制能力，積累了一定的經驗和技巧，未來的發展當然是不可限量的。
對比齊天翔，彭群覺得很累，但似乎也沒有辦法嫉妒，不管是以前在黨校學習的時候，還是在平原調查自己的時候，都沒有嫉妒，也沒有恨，反而是羨慕和佩服。他把握住了自己，也把握住了機會，想想自己不也曾這麼高大挺拔地讓人仰望和羨慕嗎？當年嶺南鄉的鄉黨委書記，不是也讓多少人嫉妒嗎？那一張白紙般清新和純淨，不是也堅守了很多年嗎？而這張白紙從潔淨到滿是污漬，也僅僅只有這十幾年的時間啊！是自身的原因，還是環境造成的，現在彭群已經不需要去探究了，也沒有興趣去區別和鞭策了。
這時響起了輕輕的敲門聲，隨即門開處伸進來一個圓圓的腦袋，他曾經說過很多次，讓喬商開門後就大大方方進來，可喬商總是改不了，仍然是推開一條門縫，先探頭進來，然後再是胖胖的身體擠進來，快速地滾動着來到辦公桌或沙發區，向他匯報工作，或聽候他的指示。
今天也依然如此，快速地滾動到沙發跟前後，喬商小心翼翼地問：「彭書記，馬上就要吃午飯了，你想吃些什麼，我讓餐廳準備？」
彭群抬起手腕，發現已經快十二點了，就慢慢揮了下手，淡淡地說：「中午就不吃了，有點不舒服，想休息一會，你先去吧！」
彭群溫和的話語使喬商很是吃驚，他關切地問：「彭書記，你沒有什麼事吧，要不要讓醫生過來看看。」說着話似乎嗅到了什麼味道，「這屋裏怎麼這麼大的怪味，我把窗戶打開跑跑味。」
「不用，不用，你去吧，一會我來開吧！」彭群制止了喬商，這在以往也是很少見的，開窗通風
