readx; 那夢境中扼向自己喉嚨的手，終於沒有合攏，不管是一雙還是很多雙手，他都沒有給他們機會，不管是齊天翔，還是黃慶，他都沒有失敗，也不可能失敗，因為他是彭群，河東深山區彭家坳走出來的驕傲。[書庫][]
想到了齊天翔，心裏湧上了一絲複雜的情愫，說不上是羨慕，還是嫉妒。
當在小招房間裏見到齊天翔的那一瞬間，尤其是見到房間裏的孟獲和焦贊，彭群似乎就明白，有一隻黑手在伸向齊天翔，而且也暗暗地替齊天翔擔心。初期他懷疑齊天翔是衝着自己來的，陣前殺威立信，是為了新官上任三把火的行動，是受了高人點撥的，但漸漸覺得不像這麼回事，自己的問題很簡單，用不着他煞有介事的搞什麼培訓來爭取時間。齊天翔似乎對自己並不是十分感興趣，而是高山的工程，黃府的豪奢，甚至曙光廠的現狀更感興趣，於是也就有了些許的釋然，甚至暗暗有些高興。他不願干涉齊天翔的行為，儘管他知道劉唐子和李政，甚至郝涵都在幫着齊天翔忙着什麼，他只是靜靜地看，平原縣畢竟還在他彭群的掌控之中，想要做些讓他不知道的事，而且明目張胆地做，還是不容易，能告訴他事情和細節的人很多，只是他不願管就是了。
想想也是，為了他這個小小的縣委書記，他一個省紀委即將上任的書記，穿州過府地親自來調查，的確是小題大做。如果真是這樣，結果就像齊天翔的培訓，全省一百多個縣、市、區，累死他都培訓不完，即便是查案，也是累死都查不完。他有更大的事要做，謀劃的也是一盤大棋，針對的不僅僅是他彭群，而是更高的目標。後面一定有高人指點，他靜靜地看着棋局的發展，而且從一開始就料定，這盤棋齊天翔註定是贏家。
有時候，他真的很羨慕齊天翔，有一個好靠山，有一個好的引路人。儘管也佩服齊天翔的正直、敏銳和對信念的執着，但誰不是這樣，嶺南鄉的自己比齊天翔更有信念，而且更有勇氣和務實的工作作風，他可以一連幾十天在山區里走村串戶，可以一連幾十天住在礦山的窩棚里和工人們一起挖礦，這點恐怕齊天翔還真不一定做的來，但可怕的還是後面，自己沒有領路人，沒有人適時的給他提醒和指導。老書記雖然一步步把他推到了德清市委書記的位置上，但那只是欣賞，是使用，是注重了他的優勢和特點，而忽視了對他的鞭策和指導，充其量只是個恩人，而不是領路人。而且自己做正職的時候多，做副職的時候少，沒有了來自班子正職的制約，也漸漸滋生出正職的霸氣和不受控制的野性，還有更不可忽視的原因，自己過於年輕就取得了過於巨大的成功，難以控制和緩釋內心膨脹的，特別是對權力的，對利益的誘惑，年輕的內心承受不了，也沒有有效的抵禦手段，一旦釀成錯誤，也就無法挽回了。
所謂成熟的果子更容易壞，不是因為果子的特性，而是成熟後的果子沒有了自身成長時的自我修復能力，也沒有青澀期的謹慎和怯懦。
這就是齊天翔的幸運，他有個好老岳父，做了十幾年翁婿，早不提晚不提，只在齊天翔近四十歲的年齡才着手運作，簡直是高明之極。既可以讓齊天翔在大學相對簡單的環境裏成長和經受世俗的歷練，積累相對的資歷和經驗，同時也可以避免來自基層歷練的污染和干擾，特別是可以輕鬆地繞過是非和成熟前的誘惑。
是與非，也就是對與錯，古往今來很長一個時期是評價一個人、一件事、甚至一個時代簡單而清晰的標準。尤其是對待歷史或歷史事件，科學的唯物史觀都有一個清晰明確的標準，那就是對民族進步和社會發展的推動或阻礙。同時，也在是與非的評判中知曉一個人的觀點和思想意識，並且將大多數人認可的標準作為是非評判的標準，沿襲並傳承着。
無論是傳統文化的善惡觀，還是唯物論的二分法，強調的都是是非明確的判斷標準，是與非，對與錯，黑與白，善與惡，都有着明確的觀點。乃至蒙童啟蒙時，就有典型是與非的比較，都有明確的善惡對照，因此不論是聖人的《論語》，還是開蒙的《三字經》，明事理、辨是非，忠奸善惡都有基本的評判標準。
孔子不飲盜泉，伯夷叔齊不食周粟，蘇武牧羊不墜其志，文天祥泣血不墜其忠，這些是非觀點達到極致的人物或事件，始終是氣節、忠義的代言，更是信念、信義的
