清晨起來的時候,明媚的春光透過車窗的細紗簾照了進來。車窗外的罩板,此刻早已經被宮娥們打開。在些藉機說一下「華夏帝國」的女官制度,在宮廷里並沒有什麼太監之類的人物。全部是女性的女官,多數都是面向社會招聘的,但經過盤根問底之後的宮娥。
還有是一些是來自盟國的貴族以及君主的女兒們,她們在里除過學習「華夏帝國」的宮廷禮儀之外,更多的希望顯然是能夠接近「華夏帝國」的皇帝陛下趙伏波。可以這樣說,女兒成了「華夏帝國」的王妃,那麼自己的地位立即就會提高。
就好像法蘭西帝國與神聖羅馬皇帝腓特烈二世,兩位皇帝陛下一樣。曾經教皇在歐洲造成的戰爭局勢,讓他們兩個國家感覺到非常、非常的麻煩。
為此路易九世甚至親往的了埃及,結果被趙伏波打的大敗而歸。神聖羅馬皇帝腓特烈二世與兒子亨利也大打出手,這些都不能不說是一幕幕的悲劇。
不過法國皇帝的女兒綺麗爾是趙伏波的皇后,神聖羅馬皇帝腓特烈二世的女兒艾麗莎是趙伏波的皇妃。那麼現在,教皇可以管臣民們的心,但卻已經不能干涉皇族內部的事情。就算是加冕之類的事情,也不過是走走過場而已。
不是英諾森四世教皇不想有所作為,而是「華夏帝國」的皇帝不允許。另看他此刻佔領了君士坦丁堡那麼大的地盤,可他的附近,多數都是阿拉伯異教徒。「華夏帝國」的皇帝一個不高興,給那些阿拉伯人的武器稍稍先進一點,那恐怕只好再打一次宗教戰爭了。
說起來,有了廣闊的自己的地盤之後,英諾森四世教皇變得安份了許多。尤其是當他聽說了扶桑異教徒的遭遇之後,他一本正經的向所有的基督徒宣佈,那些異教徒都是魔鬼的化身。
「華夏帝國」的皇帝作為正義的使者,把他們全部消滅那是為了全世界的基督徒造福的行為。並宣告在所有基督徒控制的範圍之內,發現一個扶桑人,就殺一個。對於魔鬼即沒有必要憐憫,也不必要審判。直接殺死,就是對上帝的奉獻。
這當然是一種相當虛偽的表現,因為這時的扶桑人還一個都沒有去歐洲。那就更談不上什麼追殺了,但問題在於所有的黃種人,沒有「華夏帝國」的身份證,那就是魔鬼,在基督徒的世界裏就不會有他們存活的可能。
同樣的原因,趙旭與蒙古人同樣被宣佈為魔鬼。至於欽察汗國的蒙古人,則因為協助「華夏帝國的皇帝——神州大帝」,清除了邪惡的扶桑人,表示他們與魔鬼的區別,並不在追殺範圍之列。
那麼試想想看,作為「華夏帝國」的敵人,基督徒不歡迎要追殺,阿拉伯人不歡迎要追殺。大概全世界除過非洲的食人部落歡迎之外,再沒有什麼他們可以容身的地方。食人族的歡迎,不過是當成人豬而已。許多先前「華夏帝國」的敵人們,就被送到那兒,直接進了五穀輪迴之所。
基於以上的原因,各國都在「華夏帝國」的宮廷里派的有公主。說起來大家可能不信,甚至英諾森四世教皇派了一堆漂亮而又年輕的修女來這裏。至於到「帝王大廈」里做什麼,官面上的說法是跟隨全世界醫術最高的,「華夏帝國」皇家御用醫師學習醫術的同時,並充當護士與助手。
猜測一下,就算這些修女人「帝王大廈」里發生了什麼事情,英諾森四世教皇也不打算去管。畢竟,此刻他用承諾絕對不派遣傳教士來東方傳教,換來了「華夏帝國」支持他的教廷為西方的唯一教廷。至於這些修女們,來這兒當然不能傳教,甚至連她們的修女裝都不能穿。
英諾森四世教皇想做什麼,那是司馬昭之心,可以說是路人皆知了。只是大家表面上都拿官方的解釋當真,事實上市井中的傳聞,那就帶着許多香艷的色彩了。
因此,在「華夏帝國」並沒有什麼太監製度。至於宮內的男僕與女僕,在他們服務期間不得在宮廷內發生親密接觸。發生了,當然就是違反了工作條件,自然是就驅逐出宮了事。
而且在「華夏帝國」宮廷里的宮娥們,並不會永遠擔任這個工作。一般來說18歲就可以進宮服務,有辭職的自由,但也有遵守宮廷里規矩的約束,處罰就是驅逐出宮的,將不會有工資收入。一股工作滿兩年之後,可以轉為宮廷女官,又或者說辭職離開。
169章 宮廷的規矩