風扯緊了帆，高高的桅杆上，軟帆兜了兩篷滿滿的風。(）船尾處的甲板上，擺着馬丁時常要用到的玻璃房子。他是嫌艙里氣悶，在這沒什麼人的甲板上，更容易工作。
他饒着興趣的看着眼前的趙伏波，這一次馬丁並沒有留在華夏島上，他要與趙伏波一起前往黃沙城。大約在他看來，華夏島上的事物已經告一段落，是時候該近距離與學生討論一下未來。而今天馬丁想與趙伏波討論的是，未來的華夏軍，應該用到哪兒的問題。
此刻趙伏波正對華夏軍的新制服表露出更多的興趣，這與新宋裝、新宋裙沒有一點關係。而且它根本就是分為上衣與褲子兩件，甚至這種軍裝還是迷彩的。
那是來自歐洲、阿拉伯、大宋的畫師，甚至還包括了扶桑的畫師。他們代表了不同的流派，不同的藝術角度。當馬丁要他們畫出一幅，無論扔在哪一處沙漠裏都不容易被看出來的圖畫時，迷彩就出爐了。沙黃色的底色上，一些細小的褪色、黑色、紅色斑塊組成特殊的圖案。
大家可能會有一個誤區，那就是迷彩的偽裝效果。事實上，無論多好的迷彩，在極近距離的時候都會被發現。那麼迷彩的好壞，事實上是體現在中遠距離上。馬丁設計的指標就是，在150米左右的位置上，要獲得良好的隱蔽效果。這件事從華夏島開始建設，陸續前來的畫師們就在考慮這樣的問題。
因此這些畫師在亞丁、黃沙城附近、甚至深入過阿拉伯帝國各地，剛各式各樣的圖畫，幾年前就畫了近萬張。順帶着畫師們也在各地畫出了不同藝術風格，和不同畫法的畫。他們畫過了埃及的獅身人面與金字塔，也畫過了巴格達的宏偉建築，更有沙漠之中曾經的古羅馬、古希臘的蹤跡。
不得不提的是，這些畫因為東西方繪畫技法的融合，以及使用材料的多樣性，現代顏料的出現，一切都被迅速改變。同時這些畫法創造出來的作品，被各地的君主制們大量收藏，因為繪畫、音樂等等東西方藝術形式在華夏島的融合與發展，這一時段在後世被稱為「開創了藝術的黃金時代」。
大概這個時代對於藝術是不是黃金時代趙伏波不關心，要說關心他得說自己的夫人那才叫藝術，至於其他種類的藝術他欣賞不了，也不打算明白。他只是奇怪，此刻的軍裝比起過去的軍裝來看，顏色中透着十分的古怪。而現在的盔甲，不得不說十分難看。比起自己被老師馬丁強扒下來，成為禮儀性盔甲的戰甲，要難看許多。
不過善於打仗的趙伏波，在看過穿着這些盔甲的人，與過去的黑色板式盔甲以及披風的組合對比之後，他理所當然的選擇了這種隱蔽性良好的盔甲。雖然在《》絕對不能發現，但要保持靜止要要與門邊一塊石頭分辨出來，卻不是容易的事情。
此時的盔甲給趙伏波的感覺，並不像過去那種板式盔甲的組合那麼安全。它是一種半硬式盔甲，而且不能防備重型武器的近距離攻擊。當然此刻的「華夏虎賁軍」也根本不在乎近距離的重型武器，倘若誰真的要掂這麼一個重型武器來到拿着左輪****的他們的身邊的話，那真就叫犯傻了。
但這種半硬式盔甲，對於箭枝、鉛丸的防禦力大為增加。可以說對於箭枝的攻擊，完全是免疫的。通過水壓機壓制的鋼盔已經脫離了原始的形態，馬丁給兩位也裝上了支撐系統，外部帶有與軍裝一樣的盔套。臉上帶帶着一層半硬式的帶有風鏡的臉甲，只不過在平時可以推到頭頂上。盔甲類似於現在防彈衣的模樣，沒有魔術貼就使用帆布帶子來連接。按馬丁所說，這是適應於現代火器戰爭時的裝備，至於冷兵器時代的裝備，已經到了淘汰的時候了。
對此趙伏波沒什麼好挑的，因為這種半硬式的軟甲穿上之後，比起過去的那種盔甲是舒服太多了。而且因為沒有板式盔甲的阻礙，汗水散發起來也容易些。趙伏波的改變還有還有一件事值得說，那就是雪茄煙已經正式上市，煙斗開始告別華夏。
手中掏出火柴來，在自己的靴子底上輕輕一划，就着了起來。這是一種新型安全火柴，別看在靴子底上很容易就劃得着，但想要讓它自燃卻不是件容易的事情。而且這種火柴的銷量，居然比起老式的火柴更大得多。據趙伏波知道，馬丁的手下還在研究那種紙火柴，那當然是為了節省木柴的原因。
25章 新時代盔甲
