? 余玠這不懼蒙古人的將領，居然就被蒲金書一句輕輕的「大不敬」就給唬住了。
「蒲……蒲少，我猜您大概也不是來這裏說這些話的吧，而且我猜您也不會太過於尊重我們的皇上！」
說到「皇上」的時候，余玠還向身體側面拱了拱手，這讓蒲金書差點笑起來。「華夏帝國」根本不講究這些狗屁不通的虛理，華夏帝國講的實力，講的是本領。就像前面討論所謂的「情商」與「智商」的問題一樣。在華夏帝國論的是專業的本領，學者就得拿得出研究成果，是將軍就得打得贏別人，搶得回財富。
至於脾氣好不好，在「華夏帝國」無論任何人，都得順着有專業能力的。別說你不高興，拿不來研究成果就什麼也是，打仗贏不了別人搶不回財富。那麼有本領的將領發火，就得聽着。而就是槍桿子保證的規矩——《華夏律》，包括趙伏波都得守的法律。
「當然，我們華夏帝國尊重的是有本領的人，我們華夏帝國政fu只關心一件事，就是我們公民或者說百姓們的生活好不好。至於其他的事情，那是上帝他們的事情，與我們無關。所以我肯定不尊重你們那個無能的皇帝趙與莒那守不住土、強不了國、保不了民的王.八.蛋。我當然對你們的皇帝是大不敬，但他敢向我晃晃拳頭，我身邊的衛士就敢一槍崩了他！」
蒲金書的話絕對不是一個什麼具有儒家風度的官員會說出來的話，但其他上此刻的世界，大概除過大宋之外，所以人都不敢說他沒風度。因為與他吵架，是要被爆頭的。根據《華夏律》的規定，華夏人的尊重高於其他種族的生命。對於其他種族，當然是一種不公與壓迫，但懂得科技的人，就有壓迫的權利。而沒有科技的人，連反抗的權利都沒有。
「你！」
余玠因為別人把這時的理宗皇帝趙昀，叫成是「王.八.蛋」他能不怒嗎？只可惜還沒等他發怒，蒲金書的手下，已經給他演示了一下他們面對的是什麼人。這時他們的模樣有些怪，頭上戴着厚厚的鐵甲，顯然是大宋最厚重的步人甲。
蒲金書俊郎的臉上洋溢起笑容，不管怎麼說他就是喜歡看那些沒有見過火槍的人，面對火槍時被震撼的模樣。
「余大人，我看您還是你呀、我呀的！按我們殿下的話來說，這大宋的江山不是他趙昀該得的，而且這華夏的土地，該是個有能者居之的地方！」
說罷，蒲金書稍稍頜首，一旁的阿卜杜拉.哲瑪爾手中的槍，立即就響了起來。
「呯！」
白色的火藥燃氣里，清脆的槍響過後，那頭腦袋上披着鐵甲的牛，一槍就被爆了頭。甚至用來殺牛的，不是步槍而不過是火槍一枝。事實上火槍的彈藥，在近距離的時候威力比起步槍彈要大得多。因為火槍彈丸事實上軟鉛製造的彈身用來閉氣，中間則是一枚大長徑比的帶有尾翼的銅彈。
在射擊後，受熱變軟的鉛將釋放銅彈，以提高遠程的殺傷力。而作為彈托的鉛丸，在近距離的時候依然具有極大的殺傷力。甚至根據統計，近距離殺傷力是遠距離殺傷力的一倍以上。因此在這麼近的距離，鉛丸與銅彈全都撕開了牛頭上覆蓋的步人甲，甚至連牛的頭蓋都給打得粉碎。
因為滑膛火槍的穿透力比起步槍來說差得遠，所以彈丸所攜帶的動能，會全部被釋放到目標身上。這在槍械之中，被稱為停止作用，原理就好比在50米距離被步槍擊中與被散彈槍擊中，其停止作用完全不同一樣。
「原來如此，他敢如此大不敬，居然是出自這樣的道理！」
所謂大不敬，並不以某位皇族是不是敵人為準的。有的時候，即便是敵人，皇帝不開口別人也不敢罵。畢竟那是先皇的骨血，因為「傳統文化」之中的孝道，對先皇不能不敬。因此罵不罵，那不是臣子們決定的，而是皇帝一個人決定的。說難道聽話這就像皇帝養了一群狗，讓他們什麼時候叫，他們就得什麼時候叫。
官到底是個什麼東西，確切的說到底是什麼狗東西。無論任何一個時代的官，本身不是狗官，但當他遺忘了原本的職責，變成了皇帝個人的哈巴狗，自然就是狗官了。
就好比在「華夏帝國」的官員們，自然不會是狗官。因為為了《華夏律》服務，自然就沒有狗性，有
77章 所謂大不敬
