? 月烈公主會被「華夏帝國」的，新的文化所征服嗎？
這是一個問題，也是所有強國面對的，如何保持強盛的問題。 對此「華夏帝國」做了一份眼下來看，相當不錯的答卷。
此刻的「華夏帝國」，事實上它有着全世界最多的人種、種族的加盟，也有着多種以「中華民族」的文化為基礎的，多種文化的融合。由此形成了以「中華民族」的文化為基礎的，融合了其他民族以及馬丁帶來的未來中國文化的內涵，而構建起來的這個世界上是先進的文化系統。
那麼月烈會被這樣的文化所征服嗎？
此刻她正坐在一輛馬車上，雖然是在軍事基地里，但依然有着那個小隊士兵的保護。除過當值的一半姑娘們荷槍實彈的保護之外，另外一半則穿着「華夏軍」的被服，頭髮也被收拾的妥妥切切，甚至她們還化了淡淡的妝。與她們相比，穿着一套新宋裙的月烈，就顯得少一些英姿颯爽的味道，多一些年輕姑娘們的美麗。
此刻大約她也能夠感覺得到的，恐怕是要決定自己命運的時候了。因此她並沒有注意車外的美景，而是在盤算着自己的心事。而她的心中，最先的一個想法就是，她捨不得離開濟州島。
濟州島比不上華夏島，除過建築上更有中國或者說東方特色之外，重要的是這裏也瀰漫着東方的文化特色。當然是新的文化特色，而且這種新的文化特色還有一個重要的特點是，對於科技東方的文化更加尊重一些。不像是華夏島上，許多原先的歐洲人與阿拉伯人，還保留着他們各自的宗教信仰。固然已經很淡漠，但依然存在。
但從共性上來講，濟州島與華夏島一樣，都代表着這個世界上最完全、最平等以及最先進的城市。就月烈來看，僅僅華夏軍的基地，它包括了軍港與海軍陸戰隊的兵營等等設施，整個基地的龐大程度，已經將要超越一些城市的規模。在蒙古草原上，這當然是絕對感受不到的。
不過這裏的人並沒有那麼多的喧譁，因為新的文化之中，彬彬有禮是評價一個人的基礎層面。因此在島上的時候，我們看得到大量的淑女與紳士，甚至包括軍營里也同樣是如此。月烈也是因為看到這些，她才以為「華夏軍」一直是這個模樣，她可不知道這些傢伙在外執行任務的時候是一付什麼模樣。
在這段時間裏，月烈在島上的城市裏也走了走，在島上的馬場以及農田裏也看了看。如果非讓她來評價一下蒙古帝國與華夏帝國的區別。她一定毫不猶豫的說，蒙古帝國是一個沒有絲毫公正而又極端愚蠢的國家。尤其當她看到，華夏帝國的人在寒冷的季節里，開始用溫室生產夏天的菜餚時，她已經不敢肯定，自己是不是還活在人間。
因為那根本就不是這個時代應該有的東西，至於參觀工廠的時候，她不知道那些吞吐着巨大火焰的機械在做什麼，但響亮的敲擊聲里，在沉重的機油味道下，槍管、炮管等等的武器零件是一批批的成形。一群顯然只是經過簡單培訓的人，可以迅速用他們手中的零件，在極短的時間裏就拼出一枝武器來。
越看，月烈越是感覺到觸目驚心。曾經蒙古帝國輕騎兵在她的眼睛，逐漸失去了光彩。尤其在看過軍事基地里的，時常進行的軍事訓練之後，蒙古騎兵在她的眼中已經變成了愚蠢的代名詞，而且他們的勇猛唯一可以形成的結果就死亡。
月烈是個聰明姑娘，雖然她沒有受到過正規的教育，也沒有在濟州島上去真正過過她所羨慕的，濟州島上的生活。哪怕僅僅只是平民的生活，月烈也可以感覺得到，那種強烈的朝氣蓬勃味道。
事實上這種奮發向上的精神，是在相對公平的環境之中才能夠逐漸被培養出來的。之所以如同大宋、大明、大清朝，守着世界上最聰明的人群，卻不能真正振興他們國家的根本原因只有一個——缺乏公平。因為在不公平的狀態下，利益會流得到所謂懂得如下手段的人手下——權謀、手腕與所謂的聰明人。
但如果細細研究一下，他們共同的特徵就是希望——不勞而獲、投機取巧！
從輕微的方面講，這不過是一個道德問題。如果從嚴重的方面講，恰恰就是這些「不勞而獲」者得到了社會的利益，拿去了所有人努力與奮鬥的希望。在沒有公平、公正的社會裏，利益不可避免
84章 文化的征服
