知曉古剎寺的人，極少，這也得從很久以前說起了。更新最快
要說在中國古時候，道佛兩家爭奪信徒，其實是極為激烈的。
佛家，甚至在某些方面，力壓道教一頭。
佛教剛傳入中國時，唐朝便扶持佛教，四處興建廟宇。
而且那時候，只要是官方認可的和尚，是不用繳納賦稅和服兵役的。
當然，道士其實也差不多。
但在民間之中，佛教的影響力總歸是要大上一些。
這也是道教和佛教的信仰的不同。
道曰今生，佛說來世。
比如，古時，道教修煉的是長生不老，道教講究今身，信道則信永生，來世的事來世將，今世就要成不滅。
而佛教則恰恰相反，佛說來世，勸世人忍耐，所謂今生作孽，來世償還，這輩子悽慘，可能下輩子不再受苦，佛教便是將希望，寄托在來世。
古時，大多數人是什麼個情況？
絕大多數都貧民百姓，大多數都是過得悽慘的百姓，信佛教，只要自己不犯惡，來世就能享福，這多舒服。
而道教的修煉成仙，對於這些百姓來說，太過遙不可及。
大多數人都還在為填飽肚子而努力呢，誰有心思去修煉繁瑣的道家經文。
當然，其實本源還是，人都有惰性。
信佛教，只要不做壞事，就能輕輕鬆鬆的下輩子享福。
信道教，則要辛苦修煉道家經文，都還不知道能不能成仙長生。
這如何取捨，百姓當然是更多的信佛教。
而達官貴人，則信道教居多。
他們不用為吃飽穿暖奔波，過着舒服的日子，自然想要長生，將這樣的舒服日子，永久的過下去。
林曉峰他們在埃及，同為死神的阿努比斯和奧西里斯兩個神之間，都有爭執。
更別說這兩個龐大的教派，而且還是信仰完全不同的教派。
佛教和道教的信仰，是完全兩個極端，也註定了他們的關係不可能融洽。
所以，兩邊的矛盾，自古就不少。
不少人或許會開始疑惑了。
那為什麼現在斬妖除魔的門派，都是龍虎山和茅山？
雖然偶爾也有得道高僧會出手降妖，可佛教卻沒有任何一個可以像道教一樣，專門做斬妖除魔的寺廟和門派。
話說在清末之時，當時的佛教，雖然已經衰弱至極。
但也有一些宗門，會負責到處斬妖除魔。
可後來，卻發生了一件大事。
當時的慈禧太后，邀了當時佛教頗為著名的高僧，進京解惑。
故宮因為地理原因，陰氣極重。
如果天子氣盛之時，這些宵小，當然不敢有什麼動作。
但慈禧當政，天子年幼，下面的那些陰邪之物，便開始不安分了起來。
高僧進京後。
慈禧召見：「聽聞大師的佛法超群，將這些玩意，給我滅了如何？」
高僧答：「這些陰邪，都是枉死在紫禁城之中的人，他們的怨氣不散，所以才導致成為凶煞，讓我滅掉他們，但我想，超度他們，更為合適。」
慈禧一聽，勃然大怒。
死在紫禁城的這些人，大多數當然是得罪了慈禧才被殺害。
這高僧說這些人是枉死，豈不是說自己錯殺好人？
況且，自己說將這些陰邪滅掉，這高僧竟敢拒絕。
當即，慈禧便下令，讓人在紫禁城前，剝了這僧人的皮，用酷刑殺死。
另一方面，慈禧又召見了當時茅山的掌門。
有這前車之鑑在，當時的茅山掌門還敢說什麼？
當然是毫不猶豫的將紫禁城的邪祟給滅了個乾淨。
沒成想，慈禧依然不解氣，感覺這群和尚，一不納稅，而是寺廟征了土地，自己讓辦個事，還如此。
所以，慈禧下令，讓各方面都打壓這些僧人。
甚至當時還有官兵在路上遇到僧人，一刀砍死，不被追責。
佛教是濟世度人為目標，可誰成想，卻招到了慈禧如此報復。
而且在慈禧的各
第一千七百一十八章 古剎寺
