葉九卿在屋裏招呼我進去吃點東西，我沒有絲毫的胃口，目光還落在地上那些刻有異巫的頭骨上，努力上自己不要陷入那些思緒中，我轉移話題，去問大祭司，關於巫蠱王的事
大祭司直言不諱對我們說，因為巫蠱王始終無法完成異巫，而他擅自帶出來的異巫數量越來越少，因此巫蠱王完全走火入魔，苗疆多毒蟲，所以他想到用異巫和毒蟲相互結合。
這便是蠱的起源和前身，因為異巫具有難以估量的能力，竟然真的讓巫蠱王成功，他雖然沒有創造出新的異巫，但卻創造出攻擊性極強的蠱毒。
但這些蠱毒還不是如今的蠱，第一批蠱毒被稱為初代蠱，也就是記載於被大祭司燒毀古書中那些禁蠱，這些蠱千奇百怪而且極其兇猛，正是因為這個原因，當時有大批的陰巫對巫蠱王俯首稱臣，希望能學會這些禁蠱的製造辦法。
可是禁蠱之所以威力驚人，完全取決於異巫的能力，這也是為什麼初代蠱有着無法替代的原因，巫蠱王並非是創新，僅僅是利用了祖神的神力而已。
所以巫蠱王迫不及待想要這些禁蠱能延續下去，但最終還是功虧一簣，反而是那些依葫蘆畫瓢的陰巫，一知半解按照巫蠱王的方式，用毒物煉製蠱物取得了成功，雖然這些蠱比不上巫蠱王的初代蠱，但因為容易煉製，很快在苗疆盛行。
「可是巫蠱王根本不滿足這一切，到後來變的喪心病狂，他已經無法滿足用毒物來研製異巫，因此他向族人傳達神旨。」大祭司聲音越來越黯然。
「他要求族人幹什麼？」我聲音低沉。
「向族人說，神需要獻祭，而且是活人的獻祭。」
對祖神獻祭的傳統由來已久，在祖神之殿我已經見到過，九黎後裔認為用活人獻祭是對祖神最高的供奉，而獻祭的人也能得到最高的榮耀。
可問題是，祖神已經消失了，根本不需要獻祭，想到這裏我問：「巫蠱王為什麼突然提出要獻祭？」
大祭司如今神情都透着憤怒，告訴我們，一般獻祭沒有男女之分，只要最虔誠的信徒都可以，對於神的獻祭，九黎後裔爭先恐後，根本沒有質疑過巫蠱王的用意。
但巫蠱王在傳遞神旨的時候，竟然要求，獻祭的必須是孕婦，最開始九黎後裔雖然有遲疑，畢竟幾千年的獻祭傳統中，並沒有讓懷孕婦女獻祭出生命的，因為孕婦承載着新的生命，被看作種族的延續。
可既然是神的要求，族人依舊謙卑的執行，供奉上懷孕的少女，對於族人來說，獻祭儀式是對神的敬仰，可巫蠱王除了讓忠實於自己的信徒外，不讓任何族人參加。
獻祭儀式變成只有少數人能參與的秘密，可世上沒有不透風的牆，漸漸開始有傳聞，巫蠱王竟然在幽都祭壇，從孕婦身上取出足月的胎兒來活祭，那不是祭神的儀式，因為任何傳承中，獻祭都是神聖莊嚴的，而巫蠱王卻把這一切完全顛覆，惟心所欲胡作非為。
慢慢族人開始抵制這種方式的獻祭，幽都祭壇變成忌諱莫深的地方，在族人的心裏，那裏再也代表不了神的無上和光明，變的陰暗和邪惡。
「在古墓的壁畫中，幽都祭壇所描畫的色彩也是這個基調，可見就連在巫蠱王自己的信徒眼中，那地方本身就代表着黑暗。」宮爵若有所思說。
「祖神不會需要獻祭，一切都是巫蠱王自己假借祖神之名，杜撰出來的所謂神旨，後來才發現，巫蠱王需要的是足月的胎兒。」大祭司說。
「他要胎兒幹什麼？」田雞問。
「巫蠱王用毒蟲也無法制出完美的異巫，因此喪心病狂，試圖有活人來煉製，足月的胎兒就變成他的工具。」大祭司義憤填膺回答。「直到現在，這種喪盡天良的事在苗疆依舊存在，還是有極少數陰巫在制人蠱。」
我想起在獨南看見的那個苗巫，還有那間至今讓我回憶起來都異常噁心的地下室，以及那些慘不忍睹的人蠱，很難去想像，居然會有人能如此的殘忍和邪惡。
但是聽大祭司的講述，巫蠱王完全已經喪失了人性，為了達到根本無法企及的高度，不惜一切的殘害族人。
但從另一個側面，也證實了我的揣測，孕婦象徵着生命的延續，在任何宗教信仰中，孕婦都是神聖的，如果出現殘殺孕婦的事情，無疑會加劇這種信仰的
第四百七十四章血雨腥風
