宮爵和葉知秋也圍坐過來，趙閻向我們解釋，玉豬龍上有雙線勾勒的紋飾，同時採用的是陰線鏤刻的琢玉技藝，這是西周玉器最典型的特點。
因為西周的宗法和禮俗相當嚴格，所以導致但凡這個時期的玉器過於規矩，單從這枚玉豬龍來說，器型完整，紋飾簡練而又精緻典雅，無微不至的碾磨，無不體現出玉豬龍作為禮器的西周特質，堪稱是西周古玉中的極品。
「那為什麼還話說是贗品呢？」我問。
「作為西周禮器，玉豬龍當然是難得一見的珍品，可是你若是要追根溯源的話，那這器物就是贗品。」趙閻回答。
我們還是不懂其中玄機，程千手指着宮爵手裏的玉豬龍問：「你們可知道這東西的來歷？」
「那紅山文化在什麼時期？」程千手繼續問。
「關於紅山文化的年代，從出土文物經測定約為公元前五千年前，紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。」對於考古還是葉知秋知道的最詳盡。
趙閻在這個時候看向我，指着玉豬龍一本正經說：「你確定這東西和月宮九龍舫有關？」
我下意識看了看葉九卿，這麼重要的事，一向老成的葉九卿絕對不會搞錯，肯定的點點頭。
「不對啊……」葉知秋突然臉色大變。
「怎麼了？」
「月宮九龍舫最開始出現是在崑崙金闕，就是說這艘船是在黃帝時期出現的，但是經論證，黃帝存在於公元前兩千五百年左右，紅山文化早在黃帝之前就出現了，如果說月宮九龍舫和玉豬龍有關的話，那這艘船出現的時間恐怕還要更早。」
我和宮爵對視一眼，看到葉九卿也眉頭緊鎖，玉豬龍是彭家先祖遺留下來，而從時間推算，彭家先祖離開月宮九龍舫應該是在商周兩朝之間，怎麼會留下一個如此久遠的玉豬龍？
「既然玉豬龍是西周之物，會不會是西周的人仿製？」葉九卿問。
「對，所以我們才會說是贗品，對於真正的紅山玉豬龍來說，這枚古器是仿製的贗品，但有一點很讓我們吃驚。」
程千手讓宮爵把玉豬龍遞給他，在手裏來回端詳後告訴我們，他做了一輩子贗品，捫心自問早已達到以假亂真的地步，但是任何贗品都不可能成為真的，因為始終會出現瑕疵和紕漏，之所以能以假亂真，只不過這些缺點別控制在別人發現不了的情況下。
可是程千手竟然沒有在這枚玉豬龍上發現任何仿製的紕漏，他巨細無遺告訴我們，玉豬龍雖然是採用典型的西周玉雕工藝，但是選擇的玉石卻是岫巖軟玉，而在西周最盛行的卻是白玉。
從這一點上就不難看出，雕琢這枚玉器的人對於玉豬龍極為的了解，因為玉豬龍所採用的便是岫巖軟玉，玉料偏青色呈玻璃光澤。由於岫玉的質地較軟，所以很容易染色上沁，從這枚玉豬龍的沁色看，應該埋藏在地底很長時間。
至於工藝，正如同前面所說，是典型的西周技藝，不過紋飾卻是用瑪瑙加水和解玉砂磨製而成，所以邊緣都是有尖薄刃狀之感。
特別是玉豬龍的鑽孔，一般分單面鑽孔、雙面鑽孔和傾斜對鑽三種方式，每種鑽孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡，而這枚玉豬龍採用的事單面鑽孔，孔洞呈喇叭狀，在孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。
而在西周的時候，已經有畢竟完善的打孔技藝，可以節約很長的時間，但是這枚玉豬龍卻是採用最古老的方式，單單這個鑽孔就需要耗費幾年的時間來磨製。
「可見雕刻這枚玉豬龍的人，不但見過真正的紅山玉豬龍，而且還掌握着在當時早已失傳的古玉雕刻技藝，只有這樣才可能在西周做出一枚紅山時期的玉豬龍，但是我一輩子都在做贗品，深知一個事實，任何技藝的流程都是會有改變的，何況是幾千年的時間，簡而言之，即便這個人繼承了紅山玉雕技藝，也不可能做出那個時期的玉器，除非……」
「除非雕刻這枚玉豬龍的人，一直從紅山時期活到西周！」趙閻說。
我們頓時抬頭看向趙閻，開始還大吃一驚，很快意識到，這並不是沒有可能，玉豬龍其實就是羽龍，可見紅山文化的居民接觸過月宮九龍舫，由此可見，這艘船離開神域的時間比我們推測
第五百九十五章唇亡齒寒
