來到廚房，打開煤氣爐，蔡鴻鳴把那塊鐵疙瘩放在上面燒，然後就出去提了一桶水進來。
等鐵疙瘩燒到全身通紅後，他就拿着鐵鉗把東西夾起來放進水中，只聽「嗤」的一聲，水中立即冒出一片白煙，桶中的水瞬間見底，他連忙又去提了一桶，才算把鐵疙瘩上面的熱氣澆熄。
鐵疙瘩冷卻後，他去找了把小鐵錘在鐵疙瘩上輕輕的敲着，上面的鐵鏽隨着鐵錘的擊打慢慢落下。
這一招是他小時候在家看打石人煉鐵打鐵錐的時候學會的，那時候看到他們把一塊生鏽的鐵放進火爐，等燒至通紅後錘打幾下放進水中，那塊鐵身上的鏽馬上沒了，很是奇怪。今天試了一下，效果不錯。
鐵鏽脫去，裏面露出一塊拇指粗宛如白金般的方形物品，仔細看，好像是塊印璽。
印璽上一條龍昂首向天咆哮，龍爪緊緊抓着方印四角，利齒森森，虬須飛揚，威嚴肅穆。蔡鴻鳴拿着印璽翻看了一下，發現底下刻着字，又是篆文，他是有看沒有懂，只好跑去屋裏用墨水在紙上印出字體在網上查。
雖然不明不白的篆文不好查，但中國文字自有一套古老傳承。
如今的簡體字是從繁體字簡化，而繁體字又是由歷代漢字演化而來，若是仔細看，就會發現其中文字演化的痕跡。比如山澤之澤，在繁體字是「澤」，不說其它，偏旁三點水是一樣的，水字的偏旁在古時是如同兩個川字黏在一起的象形字，依着這個規律去尋找不知名的篆文，不難查出。
當然，這是個笨方法，但有時卻很有用。
蔡鴻鳴左查右查，差不多把所有篆文看遍，才知道白金龍璽上的字叫「敕封冥澤龍王」。
敕封是皇帝頒詔書封賜臣僚爵號、官位、財物、奴婢、妃妾等其它頭銜的專屬詞彙。明、清時期對文武官員及其先代妻室贈予爵位名號時，皇帝詔命有誥命與敕命之分，五品以上授誥命，稱誥封；六品以下授敕命，稱敕封。
而澤則是古代水聚集的地方，釋名曰：水深的湖或者水草雜生的湖下而有水的曰澤，又有人說大湖曰澤，像如今的鄱陽湖就是以前彭蠡澤的部分、洞庭湖是雲夢澤部分、太湖是震澤的部分，僅僅是部分而已。為什麼是部分，因為以前的水澤很大，只是滄海桑田，日新月異，水位逐漸下降，所以就變成了如今的湖泊。
白金龍璽上寫着「敕封冥澤龍王」，想來是哪個朝代君王敕封龍王的印璽，只是冥澤這地方他從來沒聽過，也不知是在哪裏。
外事不決問百.度，內事不決問老婆，這句話不是沒有道理。所以蔡鴻鳴就上網查了下，搜尋一翻後，果然被他發現了關於冥澤的信息。
《漢書·地理志》敦煌郡冥安.縣記載：「冥安，南籍端水出南羌中，西北入其澤，溉民田。」唐代李吉甫《元和郡縣圖志》記載「冥水，自吐谷渾界流入大澤，東西二百六十里，南北六十里。豐水草，宜畜牧。」
據專家學者考證，所謂的籍端水就是冥水，所流入的大澤就是冥澤。
二百六十里也就是一百三十公里，雖然古時候的里和現在不大一樣，但也差不了多少。廈門島內的總面積不過才132.5平方公里，而冥澤卻有一百三十公里，可見其有多大。
只是據專家考證，冥澤應該是在如今敦煌邊上的哈拉湖一帶才是，怎麼這白金龍璽卻跑這邊來了。
還有剛才看到的真是龍嗎？
是不是像傳說那樣，渡劫不成被雷劈了？蔡鴻鳴腦中滿滿的都是問號，卻無人能夠解答。
忽然，他想起了一件事。他家中的膏藥方有幾個用到龍骨的地方，只是龍骨難找，大多用其它骨頭代替了。剛才那個龍頭變成粉末，姑且不管它怎麼變成粉末的，但那些粉末卻是真正的龍骨粉。一想及此，他連忙從家裏拿出水桶和袋子往龍骨粉所在的水坑跑去。
一直忙到天黑，他終於把坑裏的龍骨粉給收起來。
這時，他卻又開始懷疑這些龍骨的藥效了。畢竟這東西在地里埋藏多年，藥效流失也是正常，況且還自己化成粉末，也不知道能不能用，看來得回去試驗一下才行。
隔天早上吃完飯，他就去山上把剩下的番薯給挖了出來，沒想到又挖了一個比大南瓜略小的大番薯。拿到山下後，幾個老人都感
