回到祁連村，蔡鴻鳴巡視了一下立水泥柱的工地，就鑽回屋子研究找來的金剛降魔杵。
金剛降魔杵，藏語音譯普巴杵，又名羯磨杵，以持金剛降魔杵本尊普巴金剛而得名。
原本也是古印.度兵器的一種，後來被佛教吸收成為法器，其形狀才有了變化。
金剛降魔杵一端為金剛杵模樣，另一端為三棱帶尖之狀，如三棱尖錐；中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。通常為佛教密宗修降伏法所用，以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
在藏傳佛教中，這種杵代表可消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清淨，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無餘，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。也代表三摩地無動搖，揮如來之金剛智用，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。
金剛杵又有獨股、三股、五股、九股、四面十二股之分，一般以五股為多見。
在圖案和曼陀羅上，還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵。
《大藏密要說》：金剛杵是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。
《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》紀要：若要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。
據藏地密宗典籍記載，金剛杵的每一股都有其不同的含義：一鈷（股）為「獨一法界——一真法界」。三鈷表為「身、口、意」三密平等。五鈷為「五智五佛」。——五鈷的中間一鈷，為佛之「實智」；外圍四鈷，是佛之「權智」。而外圍四鈷向內彎曲，則為「權智」必歸「實智」之義。
金剛杵的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。
另有一說法：金剛杵的中股代表「法界體性智」，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，為四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，為生、佛同具五智。中段「柄把」鑄出四層八葉：代表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠代表四方四佛，中隱一珠代表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以「定、慧」二法。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示「轉八識成四智之心品」。掌握此杵，則等於是安住於佛之金剛智德了。
蔡鴻鳴拿着金剛降魔杵，感覺頗有份量。
金剛杵的材料大部分是以「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。但由於所修法門不同，所用的材料也有金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木等等的差別。
蔡鴻鳴試了一下，感覺手中的金剛降魔杵應該是古代金銀銅鐵等等合金鑄成才對要不然也不會這麼重。
杵尾三棱尖錐，一點也沒因隱沒在地下而收斂鋒芒，看起來銳利無比，在光線照耀下，反射出冷冷寒芒。他試着拿金剛降魔杵在木桌上刺了一下，木桌上頓時被刺出了窟窿。
據藏地密宗典籍記載：金剛杵有長八指、長十指、長十二指、長十六、二十指等等。
自己這個也不知道是屬於多少指。佛家就是這樣，神神叨叨，它不會告訴你準確數字，讓你怎麼想都可以。
金剛降魔杵上鑲嵌着紅、藍、黃、綠等各色寶石，看起來華貴無比。蔡鴻鳴愛不釋手，可惜沒法賣，要不然估計很值錢。那個喇嘛廟中有那麼一尊巨大的千手佛，想來在同類寺廟或者典籍中應該不會沒有記載才對。這個東西拿出去賣若是被人追查到，肯定會被拿回去。或許還會因此引出那個寺廟所在，若是被知道自己破壞了那個寺廟，那就完蛋了，所以他也只能自己欣賞一下。
不過這東西拿來練手也不錯。
蔡鴻鳴拿起一米長的金剛降魔杵揮舞起來。
忽然，金剛降魔杵兩頭伸出，瞬間變成兩米來長的樣子。
蔡鴻鳴看得呆了
