只要堪破情關，放下執念，亦可以看見自己在俗世身死化灰之後，仍舊活在多達三千個芥子須彌小世界裏。
關於這一套，毓敏根本弄不懂。在21世紀的時候因為覺得微博某人轉發的「大悲咒」歌聲聽起來感覺挺美的，曾經嘗試去接觸佛典，結果是把自個兒折騰得七葷八素完全找不着北。今生她是死了這條心，再不打算參禪論道。
所以毓敏自己是對佛之科技奧秘不求甚解的。不過，四爺是信佛的，而且所信的就是藏密。雍和宮已然成為北京城裏最有名的喇嘛廟。四爺的手裏無時不刻的攥着一串佛珠，數十年如一日不斷在那裏掐着指尖，一顆顆一粒粒地細細掰數着那些念珠。
開過佛光的手串，需要時時轉動，一顆顆的循環不斷刨動着，這叫做數珠，又叫做供養。毓敏自己雖然沒有做過這事情，倒也聽說過虔誠的居士們十分重視供養佛珠。一串新制出來的木珠手串在21世紀不值錢，但是被虔信者一輩子數十年甚至是幾十代人數百年傳承不斷，世代供養出來的上品黃梨木珠手串，表面早已被人類手指頭摩挲得溫潤光滑，那可就是值錢的寶貝了。
所以雍正皇帝是信佛的人。
康熙朝的時候桑結活佛不知道為了什麼萬里追殺韋小寶，金庸老師當然說是為了奪取四十二章經，為了謀奪分散在八旗八位王公手裏的藏寶圖八份殘片。
毓敏現在隱約猜到了歷史上真實的桑結活佛來到北京，所圖之事，並不是覬覦愛新覺羅家秘藏在鹿鼎山下的巨額財寶。
桑結活佛所謀之事，應該跟雍正皇帝一樣，都是衝着曹家老小和甄嬛娘娘先後藏匿過的那隻空間法寶來的。
這就好像政府提倡百姓們多做好事兒，就要推崇一個名叫雷鋒的榜樣。佛門教義跟信徒們成天講着往生普渡，講着三千小千世界的存在，當然不會路過錯過任何一個值得推崇的榜樣案例。毓敏所懷之玉，導引她進入的異境空間，這正是一個現世的活報。桑結活佛乃是一代藏密教宗身份，他是一位很牛的教主，親自不遠萬里跑來北京城裏，又豈是單單的為了給年青的四爺傳道布教呢？他也是表面上出來巡遊紅塵世界，向世人弘揚佛法，暗地裏是為了奪取這枚寶貝兒。
試想一位藏密教主活佛大人，手中擁有出入自如的空間法寶，此事落在成千上萬信徒們的眼裏，自然是膜拜景仰得一拜伏地。
卻不知道自從康熙朝韋小寶激鬥桑結活佛之後，直到此刻雍正二十年，這中間此物究竟經歷了一些怎樣的曲折和輾轉呢？
毓敏不知其詳，她只知道自己和某寶玉便是此寶這一代的開啟者。
毓敏還知道在2.0終極版最終定型的歷史真實位面，此寶在乾隆朝的時候，歷經曲折，被傅恆歸還給了藏人。藏傳佛法分作了青黃紅白黑五色教派，青教黑教白教早已式微沒落，如日中天的只有黃教和紅教，分別又轉世班禪和轉世達懶來執掌。和西方教皇的利奧八世、利奧十世一樣，班禪也轉生傳承了許多代，叫做四世班禪、五世班禪，六世達懶，七世達懶。
黃教紅教屢世爭持不決，結果是在乾隆朝皇帝饋贈了一隻神奇的金本巴寶瓶給藏密兩大教宗，令其和諧統一，以寶瓶掣籤的規矩來和平解決兩教的紛爭。藏族自漢唐以來一直不斷的內亂，就此平息，這是一場莫大的功德。藏族自漢唐以來，一直跟大漢族中央政權衝突不斷，從未被征服從未被納入過大中華版圖，也就因為這場功德，西陲雪域佛國終于歸化了天朝治下。
毓敏猜到了此物的來歷，也透過金手指預知了此物的去向，甚至還知道這件事是一樁功德無量的大善舉，於國於民於佛於法，都是大好事兒。
可是，她卻完全料不到在雍正朝後期和乾隆朝的前期，此物究竟還要引發多少紛爭。
雍正時代大清朝野普遍崇信藏密轉生學派，曹家曾經是此寶的藏匿者和守護者，自然也是檻內之人，曹霑不可能不信佛的。他全家都是守護者的身份，怎麼可能不信佛呢？
當年毓敏不懂事兒，跟四爺面前鬧騰着要把怡府遷到西山，四爺跟弘曆父子兩個是親自為稻香村西山居命名題匾，足見這兩父子心中有佛。他們的心中不但有佛，也有尋找佛門寶具的念想。
所以曹霑爸爸曹頫的綽號早在十二年前其實就被皇帝擬好了，應該是
