張祿跟着左慈前往嚴白虎的莊院，途中詢問相關「靈台蜃景」的法門，左元放倒沒有什麼門戶之見，很慷慨地就加以講授。
修仙者派別很多，但「靈台蜃景」真不算什麼獨特的不傳之秘，張祿曾經聽裴玄仁說起過，估計老師本人也會使。但裴玄仁卻並沒有傳授他多少法術，原因是：修身修心才可登仙，法術不過輔助耳，基礎沒先打紮實嘍，學花樣越多，則心越亂。
但于吉左慈這一派卻可以說是「以法入道」的，修行沒多久，師父就給傳授法術——當然啦，主要是幻術一類——所以左慈給張祿講解「靈台蜃景」，既不算泄露師門秘法，也沒覺得會對張祿本身的修行造成什麼不好影響。
張祿本人是傾向於「以法入道」的，亟欲多掌握幾門法術來防身——只是幻術防不防得住祟，確實很難下判斷——他心說：我要是一直呆在中鼎上吐納天地靈氣，當然可以按部就班，先道而後法，如今偏要派我下山，也算遊歷紅塵俗世了，沒有法術傍身，這亂世當中恐怕行走艱難啊。裴老師未免有點兒膠柱鼓瑟了……
時候不大，便即抵達白虎莊院，就見莊外空場上密密麻麻的全都是窩棚，也不知道嚴白虎靠着道法和施粥，召聚了多少流亡百姓。張祿隱約記得，這人在遊戲裏也算一路諸侯，估計遲早也會跟張角似的扯旗造反吧。
——其實他想岔了，嚴白虎可以說割據，還真不能說造反。這年月中央權威掃地，四方群雄並起，你真不好說誰算官軍或者還鄉團，誰是造反派。
嚴氏兄弟在莊院門口恭迎左慈，張祿定睛一瞧，哎呀，這嚴白虎卻有點兒眼熟。就見此人身高在八尺開外，肩寬背厚，四肢發達，最特異的是一張大方臉，滿臉橫肉，然而不但眉毛挺淺，鬍鬚不密，就連頭頂上也是光溜溜的一毛不生。秦漢時代的頭服制度，本來是士人戴冠，庶民服幘——也就是頭巾——後來王莽因為腦門禿，也在冠下加幘，就此成為通例，是個男人就都戴幘啦。可是才剛夏初，天氣還不算多暖和，嚴白虎卻偏偏不肯戴幘，貌似要彰顯他腦門兒電燈泡一般有多敞亮似的……
張祿為什麼會覺得這人眼熟呢？原來觀其體態相貌，竟然與自己幻境中的「靈台兄」有兩三分相似。他挺好奇：這是巧合呢，還是冥冥中有所聯繫？
嚴白虎本名嚴虎，家有良田千畝，是個小地主，勉強也可算是士人，「白虎」是他的綽號，而至於這綽號的來由……張祿心說不會因為腦袋光光的緣故吧？人是下面光叫白虎，你上面光叫白虎，哎呀好噁心，我想不下去了……
相比嚴白虎來說，他兄弟嚴輿的外形就要正常得多，身量也比哥哥略小一圈兒，但是高高挽着袖子，露出小臂上虬結的肌肉，一看就是很能打的——這哥兒倆確實很有山賊的潛質，卻一點兒都不似修道之人。
根據左慈的介紹，嚴氏兄弟乃本地土著，少小好武，外加仗義疏財，在縣內頗有勢力——就跟水滸里的什麼孔明孔亮，穆弘穆春一般。這時候吳郡太守乃是盛憲盛孝章，心高志廣，一心求治，想要拿沒什麼根基的嚴氏兄弟開刀，殺雞儆猴，來震懾郡內豪強。嚴氏兄弟當然不肯束手就擒啦，於是一方面召聚徒眾，結寨自保，一方面派人前往西面的豫章郡，尋求新任太守華歆華子魚的支持。
張祿覺得這哥兒倆想造反，其實也錯不太多，所謂「官逼民反」，盛太守若再逼得急點兒，他們說不定就真的掀起反旗了。當然啦，同樣是走投無路，無奈而反，往往既包括真正無辜的小老百姓，也包括身上並不怎麼幹淨的地主豪強——嚴氏兄弟就屬於後一類。
中國有三大巫風流行的地區：一是齊地，打秦朝開始就盛產方士；二是巴蜀，張衡張魯因此而傳教建國；三就是吳會。所以嚴氏兄弟作為吳地土着地主，打小不僅僅熟習武藝，也學過一些小法術，後來碰見左慈，衷心欽敬，就想拜他為師。但是左慈說了，我自己都還沒出師呢，怎麼可能收徒？再說你們這基礎也實在太差……我暫時在你們莊中歇幾天腳，隨手指點一二也便足夠啦。
這回左慈又領回來張祿，嚴氏兄弟一聽也是修仙的，當下鞠躬如也，對張祿同樣恭敬得不得了，立命從人整治酒席。張祿小小喝了口酸酒，夾了根蔬菜，然後就把筷子放下了。嚴白虎忙問：「豈張師已辟穀，不食人間煙火耶？」
第三十四章、白虎的迷宮
