150、理論與實踐
重新塑體之後，張揚已經很少修煉本源之道，不是他不願為之，無法從天地掠奪，光從天地靈氣之中凝鍊本源，實在是太過艱難；當然，也不是張揚想要將之放棄，對於本源，他甚至比悟道看得更重，在他的計劃之中，混沌才是一個好去處，至少，那是萬物的來源；
如今，張揚修煉的最多的還是三千大道，修道行，若要簡單的解釋這修道和修本源的區別，也不是不可以，只是並非最為準確的答案，或者說，這是張揚內心自己的解釋；
在張揚看來，修道，修三千大道，無非是參悟天地世界的發展規律；
修本源，則是為了掌控天地世界本質；
前者，讓人懂道理，解釋天地之間發生的所有事情，看透整個天地，從而不受整個天地的影響，逍遙天地之物；
後者，則是通過凝鍊本源，徹底東西某種天地之間的物質，洞悉整個天地，從而達到掌控整個天地的目的；
換句話說，前者最後成仙，後者則是做神；仙人逍遙，神人掌控；
仙人也好，神人也好，他認為都不是最合理的存在，至少在他看來，兩者都有些偏科，最多只是專才，對於天地來說，還不是最佳選擇；
張揚認為，兩者同修，即看透天地，又洞悉本質，這樣一來既有掌控之道，又有逍遙之道，這才能達到真正的逍遙。需知。隱士無論如何逍遙。都只是自身感覺的逍遙，而非真正的自由；
只有隱世之時，如山崗臥虎，慵懶之中，又有蟄人而食的氣勢；
出世之時，如九天翔龍，張牙舞爪，俯視眾生。一切盡在掌控；
這才是真正的逍遙，需知，大隱隱於朝，可不是說說而已；
張揚不知道這是否正確，只是他心中還有一絲野望，隱約之間，他感覺兩者同修，到了極致，或許可以構建一個天地來，前者。讓你明白怎麼構建天地，後者。讓你手中有構建天地的材料，這才是最正確的道路；
用後世的話來說，前者是個理論家，後者是實踐家，只有理論加實踐，才能走得更遠；
如今，張揚在修理論，今日突然之間對時間、空間、造化三種大道的關聯領悟，卻是關乎整個天地世界的發展規律，若是明了所有大道之間的關聯，證道混元也是分分鐘的事情；
三大大道的解析，已經讓張揚道行提升，那瓶頸一捅即破，入了亞聖二重天，而且還在繼續提升着，不過幾息時間，就到了亞聖二重天巔峰，眼前，那道薄薄的隔膜出現，其上，開始出現絲絲裂痕；
張揚卻是停下了動作，生生抵住了這絕大誘惑，根基，他看得十分重要，不知道這連續的提升是否會有後遺症夾雜其中，那瓶頸已經出現裂縫足矣，加速運轉體內靈氣，肉身也參與進來，將多餘的靈氣融入到各處穴道之內，身體，也在不知不覺之中又嵌入盤古眉心一分；
亞聖二重天巔峰，而且是自己明了的大道道行全面提升，十分及時，他這邊剛剛完結，那邊，鴻鈞堪堪開始講解時間之道，銜接得十分巧合，給足了張揚穩固的機緣；
時間之道，空間之道，造化毀滅、陰陽五行、風雷之道、天罡地煞等等，張揚只要精通的大道一一參悟得十分順利，兩次聽講鴻鈞講解亞聖之道，時間間隔又短，中間還和三清等人論道一番，許多本就似悟似明，如今再次聽講，那些模稜兩可之處也都一一恍然；
縱使以前一些不甚精通的大道如今也開始揭開面紗，雖無法將之看得通透，卻也不再神秘，許多甚至進入了准聖修為，不一而足；
慶雲開啟，五行龍在內自如遊走，呈五行相生之勢，圍繞着三朵玉花轉圈，大量混沌靈氣的灌輸，幾乎將整個慶雲淹沒，許是有了這無量混沌靈氣，五行龍每一次遊走，每轉一圈，都會不自覺的吸收些許混沌靈氣，慢慢轉化為身上的本源，其量十分微小，需仔細分辨才能看出，只是張揚心神沒有集中到此處，無法享受到這份意外的驚喜；
九萬年，鴻鈞終於將亞聖之道講解完畢，虛空之中，那聲音戈然而止，三清也好，張揚也好，只覺得胸中一悶，但很快，就將身心平復，繼續盤坐，開始重新溫故起來，那一瞬間，他們也明了這裏
