這一門犁地天，初九也大概聽明白了，一共有三百六十五式，對應的是一歲，一歲為三百六十五天，分為四時，四時有二十四個節氣，每個節氣又分為三個氣候，合共七十二個氣候。
一年四時二十四氣七十二候。
聽穀雨的意思，這三百六十五式乃是三原八城地域通傳『犁地天』，內蘊二十四節氣、七十二候，只要學會了這三十六十五式，就相當於得了二十四節氣，與七十二候的傳承。各大家族經過歷代積累，已經領悟出節氣心法，作為秘傳，傳內不傳外，就連梁家能傳給外人的，也只是空有招式，而沒有節氣。
二十四個節氣一年四時依次分為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
穀雨說她主修的是『清明、穀雨』，清明斷雪、穀雨短霜，前後兩種節氣相連，應該就屬於是家族秘傳。
而且她還說，各家所傳犁地天三百六十五式，有很多都是假把式，即使再怎麼勤修苦練，因為有些招式是假的，也不一定能把全部節氣都練出來。就好像初九新近從『虛實三三手』中推演化出來的三個架勢，為了追求殺傷力，不顧忌內外兼修，施展的招式並沒有凝練內氣的功效，即使再怎麼練，招式依舊是招式，不可能從招式裏面練出內功心法來。
這就是假把式。
犁地天本是高明的傳承，傳到俗人手中，傳來傳去，有些人為了追求招式厲害，就會逐漸把招式改變，劍式的威力或許更大了，但卻已經失去了原來傳承的本來面目。甚至面目全非。由此而生出許多假把式。
梁家的這一門『犁地天』，據說就經過重新編修，雖然還是三百六十五式，但肯定有些招式已經失去了本來目的，或者生拼硬湊，湊足了數，成了純粹的劍招殺招，裏面能留下多少傳承，或許連修編過的人都不知道，因為在他得到的傳承，或許就已經被人編修過了，甚至東拼西湊得來的……
見穀雨重新挽起一雙衣袖，露出雪白手臂，初九連忙振作精神，雖然可能有許多東拼西湊的假把式，但那也是無數前輩智慧的結晶，至少能排在梁家絕學前十位，而且這一門犁地天堪稱是士大夫身份的象徵，學了它，身份立刻別然不同，帶一把劍，出門與人使出來，別管能不能打得過人家，都會被人高看一眼。
這應該也是夫人的意思，看他有希望拜入仙家門下，先給他個甜棗，卻又不給學全，只教一次，讓他時常惦記着，這應該算是世家馭下之策了。讓你有個盼頭，安心做事立功。
「我昨日看你練功，架勢有模有樣，應該是少爺指點有功，你也應該有些眼力，為了讓你看的明白，最先投入進去，我先教你一些真材實料。」
穀雨一邊說着，單手已經捏了劍指：「梁家的『犁地天』，是由驚蟄劍式起始，一氣化三候——桃始華、倉庚鳴、鷹化為鳩，再換『春分』，依舊是一氣三候——玄鳥至、雷乃發聲、始電……」
穀雨施展開來，就一發不可收拾，每五式為一候，三候為氣，一氣之內絕不停息半分。
初九旁觀者清，更是看的心中清楚，要是停下來，就會失了連貫性，自己更不可能投入進去，連招式發力的脈絡都摸不到。
真正對敵之時，這些招式都是錯開來使用，只有傳授給別人的時候，才會把這些招式連貫使出來，教的人自己在招式中貫通了一口氣，把招式連貫，才能讓別人代入進去，能省了不少力氣。」
「……再換『清明』——桐始華、鼠化為鴽（音同如，鳥類）、虹始見……」穀雨一口氣內，把十五式接連施展出來，劍指連刺帶拖，或犁或斬，劍術精巧，招式輕快凌厲，變化明晰深刻，讓初九不由動容……
接下來的『穀雨』三候，更是讓初九覺得，她開頭那幾個氣候實在是使的不清不楚，迷迷濛蒙，此時才算明晰了招式變化，看的目不轉睛，徹底沉侵其中，隱約物我兩忘……
……
不知不覺，三百六十五式已經使完，初九依舊沒有回過神來，腦海中全是穀雨模糊的身影，與清晰的的劍式運使。
等到他回過神來，面前的穀雨早已經不知道走了有多久了，甚至連最後一
017 驚蟄
