九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。黃河流域，是中華民族的發源地。「河」字在秦漢以前基本上是黃河的專稱，而河流稱為「川」或者「水」，可見黃河在中華民族心中的獨特地位。
面對眼前黃沙滾滾的大河，劉徹心緒萬千，面露戚戚之色。
善於察言觀色的公孫賀見狀，頗為疑惑，躬身問道：「殿下今日前來觀景，本是興致勃勃，如今為何面有憂色，可是記掛河朔戰事？」
劉徹搖搖頭，沒有答話，而是扭頭看向身側的張徳，緩緩問道：「你在太初宮修道數載，可知『天人合一』作何解？」
張徳乃是個面相方塊臉，濃眉大眼的關中大漢，身長八尺有餘，出身世家豪門。其祖乃先秦衛尉丞，秦滅後，隨高祖劉邦征戰天下，後封到右更的爵位，在弘農得封地千戶，至今已傳了數代。雖子孫未有先祖遺風，家境日益沒落，但也算豪富之家。
張徳更被戲稱為將門犬子，雖有八尺之軀，卻是個文弱的性子。他乃嫡子，家中行三，生性仁厚，崇尚道學，對諸子百家也是頗多涉及。不願與家中兄長爭奪家業，成丁後便到函谷關旁的太極宮出世修道，不問家中俗物，如今已過及冠之年。
數日前，劉徹率眾遊覽太初宮時，恰好碰到張徳和數位老者在後殿坐而論道，便駐足細細聽了許久，倒覺得這張徳實在是個妙人。從他言談舉止之中，劉徹隱隱感到，此人患有輕微的人格分裂。他雖有悲天憫人的善念，試圖以理服人，卻又不排斥使用暴力，屢屢言及以兵鋒佈道；他雖論據充足，條理清晰，卻極為狡詐厚黑，詭辯連連。氣得一干老者七竅生煙，卻又啞口無言。
劉徹覺得張徳實在有才，今後定有大用，回營後便命人給他送去盜版的《老子注》。張徳拜讀後，自是若獲至寶，只覺得儘是自己心中所想，卻無法論述的真義，當即提出要拜見撰寫之人。其後自是兩人見面，劉徹虎軀一震，霸氣四溢，將其收入麾下聽用，略去不提。
今日劉徹出行，也便帶上了張徳，此時更是心念微動，藉機提點他一番。
張徳聞得殿下相詢，沉吟片刻，躬身答道：「人乃萬物之靈，卻同世間萬物一般，皆是由天地哺育，靠陽光雨露滋潤，方才獲得生命，有了生機。故人需順天意，應天時，與天合。」
劉徹不予置評，抬手指着岸邊堤壩，復又問道：「既是要順天意，為何構築堤壩，防堵河水？」
張徳聞言啞然，想要回答很簡單，堤壩不就是為了防止洪水泛濫，使百姓免遭災劫，但他知道，這並不是殿下想要的答案。
劉徹不以為意，面無表情的緩緩道：「大河沿岸自古土地肥沃，水草豐美。先秦之時，大河中下游尚有如雷夏澤、大野澤等諸多湖泊存在，關中之地，依然草木暢茂，禽獸繁殖，山林川谷美，天才之力多。然自秦朝以降，關中乃京畿所在，民生富庶，天下萬民難免蜂擁而至。加之我朝與民生息，租賦極低，焚林墾荒者不可勝數。加之華夏自古重農輕牧，長此以往，關中植被減少，滾滾黃沙入河，河患泛濫，又該怨誰？若將之歸於天意，便不應築堤防堵；若將至過於人禍，便是我等逆天而行！」
周圍的眾人聞言，不由心中大駭。殿下此言可謂誅心之語，大漢崇尚黃老之學，講究順天而為，如今與民生息，重農墾荒的國策卻被殿下批駁為逆天而行，傳揚出去，必定引人非議，御史們怕也要彈劾不斷了。
劉徹卻壓根沒有這種自覺，正是後世的帝皇和群臣，高舉「人定勝天」的大旗，為所欲為，大肆破壞環境，自然要遭受大自然懲罰。
令人無奈的是，正是尊崇黃老之學的漢初和以道家為尊的盛唐，這兩個華夏民族最輝煌的時代，在關中進行了史上最大規模的兩次焚林墾荒，雖造福了百姓，卻是遺禍子孫。只知道掠奪、索取的人們，他們不是去改造自然，也不是去掌握規律、利用規律的，而是只顧眼前利益，殺雞取卵的人群，他們遵循的是「我定勝他人」的思想，而不是「人定勝天」。
張徳本就仁厚，雖暫時找不出劉徹話中的謬誤，卻不願任由他否定惠及萬民的國策，硬着頭皮問道：「依殿下所言，與民生息倒是錯了？」
劉徹瞟了他一眼，淡淡道：「與民生息沒有錯，焚林墾荒就錯了！正如築堤防洪沒有錯，胡亂營
第一百二十四章 治水與慈濟
