夜晚降臨，繁星滿天，半輪明月高懸，讓夜色充滿了神秘和美麗。
靜靜燃燒的篝火旁邊，在兩隊馬車中間，是一個臨時的、簡單的、卻精緻的晚亭，這是用法術臨時製作的。但就算是臨時製作的，也極盡精巧。一場精美的晚宴已經結束。
晚亭里，寧國的公主寧小蘭漱口、洗手之後，就靜靜的帶上面紗。
自從與張全一起折返之後，寧小蘭除了吃飯之外，平常全都帶面紗。
張全這邊已經很熟練自然的拿起侍女遞過來的茶盞，不再是一口喝下、而是漱口後吐到另一個比較舊的杯子裏。隨後又有侍女端來小小的金盆，張全在其中洗了手，而後伸手讓侍女幫忙擦乾。
如此的生活，張全已經『學習』並『適應』了。必須要承認，來自寧國的、受到了所謂儒家影響的禮節，雖然繁瑣，卻能極大地彰顯尊貴。
能用法術而不用法術，這是一種另類的生驗。這種生活，能夠很好地陶冶、培養心性。
晚飯結束，張全行與寧小蘭再一次開始「論道」。但今天的論道，卻不再是『論』，而是『辯』。
前幾天，張全和寧小蘭分別將自己的思想分析、講解一遍。張全講解的自然是從李賢那裏剽竊、並發展起來的資本論、工商業富國等，以及如果將統治與資本論結合起來。
寧小蘭講解的，自然是儒家的思想。這是一種起源於『東勝神州』的思想。（注1）
而今天，兩人結束了講解、開始辯論了。
這是表現自己的機會！張全看着面紗下朦朧的面容，心頭熾熱：「寧小姐，請恕我冒昧，我認為，儒家的思想和道家思想類似，適合個人的修養，卻不能用來治國。用儒家思想治國，必然大亂。
百姓犯罪了，難道不殺？殺、有違仁義，不殺、有違民意。
國家與國家之間的戰爭，難道只憑所謂的『感化』？這顯然行不通！
仙域的生存根基是什麼？是道德嗎？我認為不是！生存的基礎是利益！
生存本身，就是利益的體現。吃飽喝足了，才有心思考慮別的。
而一個國家想要強大，道德禮儀都是表面上的，是做給別人看的。真正對國家有利的，還是經濟財富、工業民生、軍事力量等。
所以，儒家可用卻不能真用。」
「但如果人人追求利益，卻會讓人陷入利益漩渦。人族本身就是一個大家庭。國家也是一個大家庭。如果能讓大家互親互愛，全國上下團結一致，而後做什麼不是事半功倍呢？」
「寧小姐說的有道理，但請容許我反問一句，寧國百年前開始受儒家思想影響，至今如今國內情況如何了？是否達到儒家大賢們的預期？
先讓我猜猜，連十分之一的預期都沒有達到吧！」
張全最後一句話，說的斬釘截鐵。
寧小蘭忽然沉默了。其實過去這段時間，寧小蘭雖然在講解儒家的思想，但卻已經被張全的資本主義制度壓得喘不過氣來。
這裏面最重要的一點就是：資本主義總是從利益出發、從實際利益出發的，十分具有可行性，而商王國的巨大成功，更是最有利的證明。
五年時間，商王國橫推大夏國諸侯、十日滅掉齊國，與龍宮結盟、影響力延伸到內陸的趙國等大國。
這些證明，夠不夠？
不夠的話，還有：火箭試射，吸引了多少目光。天火炸彈，直接滅掉了楊國！這都是工業的奇蹟。
反觀寧小蘭講解儒家時，不是用什麼聖人說事、就是做比喻。真正的、現實的、有力的證明，沒有！
說話要講究實事求是呢。辯論更是如此。
所以，今晚的辯論，寧小蘭很快就變成了聽眾，聽着張全用資本主義將儒家的「治國方面的考慮」駁斥的體無完膚。
最後，張全總結到：「儒家的思想，在教化百姓上，『應該』具有奇效。這幾天我也在思考儒家方面的思想。
我認為，可以從儒家的思想出發，制定屬於寧國的法律、社會公德等，並以此來充實資本主義思想中的缺陷和激進。
但國家本質上，還是實行資本主義。
