第二天一早，李良就收拾了物品，飛往安陽。
再一次踏上安陽的地面，李良感慨良多。當年的情景似乎不斷從眼前掠過，而如今，商國已經完全脫離唐國，不再是『商王國時代』了。
最終，李良是在定山府見到李賢的。此時的定山府王宮，氣勢恢宏，佔地八十多公里，本身就是一個龐大的城市。如此一個王宮，也只有在商國這裏才能出現、才有能力去建設和維護。
恢弘的王宮本身，就是一個龐大的科研基地，商國大部分資源都傾注在這裏。
見面稍微客套一會，李良就轉達了李玉龍的意思——唐國也想如同商國一樣轟轟烈烈的變法，不知道除了君主立憲制之外，還有什麼方法？
李賢似乎早有準備，李良剛問完，李賢就說道：「還真有別的方法，比較複雜，不是三言兩語就能說清楚的。內容在這裏了，大哥拿回去慢慢看。」
李賢拿出一個玉簡，李良接過玉簡後還有些愣神：「你早就準備好了？」
現在可不是以前，李賢微微一笑：「這個還真不是給大哥準備的，是前一段時間給蘭雲鶴、江永、司馬榮元等人準備的一部分資料。不過這個資料不是很合適，就沒有交給他們，但或許能夠滿足爹的要求。」
現在李賢也不叫李玉龍為『父皇』了。從『商』渡過地劫的那一刻開始，商國和唐國之間就沒有任何從屬關係；而已經生成了『商民族』的商國精神，也不容許這種關係繼續存在。
李良感受到了李賢的變化，但只要李賢還稱呼李玉龍一聲『爹』，也就足夠了。
李良是從定山府直接飛回唐國的，第一時間就將玉簡送給了李玉龍。李玉龍拿過玉簡一查看，面色就有些精彩了。
李良見狀，忍不住問道：「爹，怎麼了？」
「你沒有看過玉簡？」李玉龍問道。
「沒有啊，剛回來就給爹了。」
「你看看吧。」
李良拿過玉簡一看，臉色也變了。李賢還真的是給出了一個非常好的策略，但這個策略稍微有點毒，李良從來沒有想過，君主集權的制度，還能再進一步。
按照仙域的認知，從分封制度進步到君主集權制度，已經是一個極限，因此不知多少萬年了，仙域的國家制度，最多也就是君主集權、帝王制度。在這個制度的具體執行上雖然各有不同，但大家都沒有突破這個框架。
後來商國出現，但卻不是集權、而是『下滑』到民主。可是，幾乎所有帝王都討厭『民主』的思想，李玉龍同樣討厭。所以在李良出發之前，李玉龍還特意囑咐過：不要君主立憲制。
君主立憲制不是完整的民主思想，但卻已經開始向民主邁進。但，在仙域這個環境下，民主思想只能代表思想的進步、而不一定就是合適的。
李玉龍想要一種更加合適的思想，卻沒有頭緒。然而李賢給出了一種全新的集權制度，一種建立在民主思想之上的集權制度。
過去，國家的管理分為三個層次：沒有思想的百姓、官員或貴族、帝王。
而現在，李賢給出了另外的三個層次：有民主思想的百姓/公民、選舉而出的黨派、帝王。
相比於傳統的管理層次來說，新的管理層次是以『黨派治國』，正所謂鐵打的營盤流水的兵，這『黨派』就是另一個營盤，而其中的『黨員』就是另類的士兵。
黨派不會變化，但其中的黨員卻可以經常變化；最終一切權力歸於帝王。
帝王推動民主改革，民主選舉或推舉黨員，黨員反過頭來制裁百姓。
這樣的治國策略，類似於奴隸制度中的『頭目制度』。奴隸主往往是從奴隸中選取一兩個人作為小頭目，這些小頭目為了自己的利益，會反過頭來極力打壓奴隸。奴隸主則遙控小頭目。
現在這種情況被披上了民主的紗衣，帝王推動民主改革，拉攏人心；另一方面又控制黨派、治理國家。而如何治理百姓、甚至懲罰百姓的事情，全都交給黨員。
總之，只要『黨派治國』得以實施，整個國家從上到下將完全被帝王一人掌控，再也沒有什麼鬧事的貴族——因為黨派治國的政治體系中，沒有貴族立足之
第一零一零章 李元明在行動
