在徐鉉陪半下，葉塵向學院大門走去，路過學生早上用來跑步的操場時，突然想起了足球，又想每天的學習也太枯燥了。一群大小伙子關在院子裏，他剛才都能聞到荷爾蒙分泌的氣息。不疏導一下，會出問題。他笑了笑，說道：「弄兩個和教導隊訓練基地中一樣的蹴鞠場，規則也弄得和他們一樣，讓這些精力過剩，老想着打架的學生到蹴鞠場上發泄。」
徐鉉一愣，趕緊記了下來，只等回過頭便立刻落實。
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葉塵走後，徐鉉便騰出一間大廳做為辯論廳，並且每七天中規定一天時間用來辯論。
從此之後，這一天成為祥符國讀書人和愛看熱鬧的百姓最高興的『節日』，他們每七天就等這一天來創造一個新話題以為談資。茶館、酒樓里的人們一坐下來，多半就是在談論上一個「辯論日」談的是什麼，下一個「辯論日」又會有什麼新的爭論。
而辯論的話題，則由地理學，漸漸擴展到物理、化學、生物，甚至儒學的經義，但是在徐鉉的嚴控之下，一直嚴禁在學院辯論和報紙上議論朝政得失，明確的說「非所宜言」，這種鮮明的態度很受朝中重臣的讚賞。當然，自此以後打架漸漸沒有了，偶爾爭論雖然還有，但爭論到最後也不是吵架，而是一方撂下一句話『辯論會上讓你心服口服』。然後便會冷哼一聲，仰頭離去。
按理說，葉塵經歷過後世的言論自由，應該放開學生對朝政得失的議論爭辯才是。但葉塵卻是深知，絕大部分百姓的眼睛和判斷是非對錯的角度永遠只會考慮自己的利益，事實上在絕大多數情況下，群眾的眼睛並不是雪亮的，這一點在受過高等教育比例如此高的後世都是如此，那在這個讀書人不足百分之一，離開家鄉擁有一定見識不足千分之一，執政經驗不足萬分之一的祥符國，百姓的眼睛會是雪亮的？這絕對是不可能的，這樣的百姓很容易被有心人誤導利用，做一些蠢事，而葉塵的死敵聖堂最擅長的便是這些事情，更不用說如今宋、遼這兩個當世大國同樣已經是葉塵的死敵。
所以，葉塵必須要從最開始便要牢牢控制報紙和學院學生的輿論方向，這樣才能讓其變成治國一大利器。
然而，這種辯論和自由的火種既已種下，就根本無法控制。讀書人若是閒着無事，沒有不喜歡議論的，而知識分子不談論政治，簡直就是不可能的事情。事實上對朝政的私下辯論，在祥符學院沒有發生過，但卻不等於在別處不發生，這些事情自然瞞不過胡三光執掌的安全部的眼睛，葉塵自然也就知道了。最後馬文韜、李君浩，甚至寇準都或直接在葉塵面前，或上奏委婉為這些行為解釋着，讓葉塵覺得不宜防民之口，又讓他覺得辯論把問題找出來，也並非一無是處。
此外，在葉塵提出辯論會和報紙兩大特色辦法之外，徐鉉和學院分院長又給學院創造了另一個特色————則是在「辯論日」之前的一天，去請當朝大儒、著名的發明家、博學家來做講座，這一天又被稱為「講座日」。每逢講座日，學院的學生都必須上午前往聽講，下午則可休息。而這時候祥符國的儒生們，往往也會來旁聽，學院旁邊倒象是趕廟會一樣了。
這些都是後話，暫且不多說。
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葉塵回到夏京，來不及去見玉道香，因為胡三光、韓熙載、馬文韜、李君浩、楊繼業、賈憲、白滄海等有資格參加小朝會人員早已等他多時。祥符國雖然不大，總計十三州，七十九縣，另有十二個軍寨，再就是已經歸附，但尚且沒有歸化的大大小小的党項、土蕃、羌族、土族等部落。人口不過四百多萬，但是每日甚至每時都有需要葉塵拍板決定的事務卻是不少。葉塵微服私訪不過二十來天，但是積累下待批閱的奏摺堆成了一座小山。
「陛下，按照您的吩咐，臣已派人將遼國因蕭綽大肆屠殺皇族一事通知安全部在遼國的據點，讓他們搶在蕭綽動手之前將消息散佈開，如今遼國鄭王耶律寒夜和楚王耶律鹿分別在西京道和烏蘭巴托帶領部分忠於皇族的部落發動兵變，已經實際控制了當地道、府、州，前者兵力大約四萬，後者兵力三萬左右。比起蕭綽的實力，以臣的估計他們堅持不了多長時間。」胡三光率先說道。
