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「我們迎着加勒比海的巨*，為避開空中和海上偵察，不得不遠離古巴航行，繞了一個弧形……」
一九五六年十一月，在隆冬的綿綿細雨中，當年輕的卡斯特羅以及其率領的八十一名戰友，乘坐一艘名為「格拉瑪」號遊艇悄然滑出墨西哥的圖斯潘港，駛向他們的目標——祖國古巴時，他大概也不會想到僅僅不到兩年，便會打敗不可一世的巴蒂斯塔政府
在五十年代末期，《紐約時報》的讀者們不時地讀到赫伯特馬修斯寫的引人入勝的署名報道：一個身軀魁偉、囉嗦、三十歲剛出頭的、名叫菲德爾卡斯特羅魯斯的大鬍子古巴**者在1956年聖誕節帶着僅僅十二個人已在古巴登陸他們進了山區，打出了紅黑兩色旗，號召古巴熱愛自由的人們參加推翻巴蒂斯塔政府的**運動
在開頭幾年，卡斯特羅的運動在美國是很得人心的巴蒂斯塔統治下的古巴是由恐怖分子和**官僚操縱的警察國家，這些人靠**業、賭場、和侵吞公款大發橫財為了鎮壓造反的大學生，哈瓦那大學校關閉；持不同政見的人被暗殺；屍體被肢解後送還給父母，或者象垃圾一樣扔進溝渠華盛頓對出現真正民主古巴的前景感到歡欣
而馬修斯等美國聞記者寫的都是同情的報道，把大鬍子卡斯特羅和他的造反者，描繪成要為同胞爭取自由和正義，毫無私心，羅賓漢式的人物
大部分古巴中產階級和許許多多有影響的古巴軍官對巴蒂斯塔早已厭憎，這就是巴蒂斯塔毀滅的原因到了五八年，卡斯特羅有了近兩千士兵，雖然在和四萬名裝備精良的巴蒂斯塔軍隊相比，還處於弱勢，但巴蒂斯塔的軍隊已經無心戀戰，舊政權的末日已經到來
隨着巴蒂斯塔的逃亡，卡斯特羅和他的戰友埃內期托切格瓦拉指揮着軍隊沿着古巴中央公路長驅直下，進行了為時七天行程六百英里的勝利進軍
黃曆從始至終都不，不表態，不發評論，只是冷眼旁觀着在美國人後院發生的這些事件很有意思，美國人在受騙後，最終能容忍一個紅色國家在其後院鬧騰，卻要高喊亞洲**擴張能夠威脅到千里之外的搞不懂他們的腦袋裏想的？
畢竟那裏離亞洲很遠，黃曆可以裝傻看不見，任憑美國人把卡斯特羅當成一個符合他們價值觀的拉美硬漢而他感興趣的則是另一位古巴人，切格瓦拉，那個在死後成為一個偶像，英雄的受難者，**時尚的終極招貼男人他頭戴紅星貝雷帽的經典造型，會如潮湧般地出現在駐唱歌手的文化衫上、青年詩人的馬克杯上，或者博客和bbs的題圖、頭像上
但令人感到驚奇的是，切格瓦拉活在人們心中的原因，並不是以他的**同伴所想像的形象，而是成為了反主流文化的普遍象徵、全球流行文化的標誌，他完成了一個由暴力**的象徵到時尚酷哥的轉變，成為了一個全球品牌
是的，如果切不是生得這麼好看，他不會成為一個神話般的**者「所有一度直接存在的，都變成了僅僅是再現」他的肖像被印到了t恤衫、明信片、棒球帽上，進入了安迪沃霍爾的流行藝術，被麥當娜易裝印在《美國生活》的大碟上在他去世40年之後，切格瓦拉被用來出售從牛仔褲到罐裝啤酒的各種商品甚至有一種洗衣粉被冠以「切格瓦拉牌」，它的口號是「切可以洗得白」
在幾十年後，切煽起的**烏托邦理想看上去象是愛麗絲的夢境，殘存的對切的迷戀不過是一種青少年的浪漫和老年人的懷舊的混合物切的神話之所以存在，並不是因為他曾經怎樣活過，而是因為他如何死去要想成為一位浪漫偶像，一個人不僅要在生命的華年死去，而且要在死時滿懷絕望
切格瓦拉完美地符合這兩條標準作家克里斯托弗希金斯這樣總結切格瓦拉的神話:「切的偶像地位因他的失敗得到了保證他的故事充滿失敗和孤獨，這是它如此誘人的原因如果他還活着，他的神話早就煙消雲散了」
對于格瓦拉崇高的世界觀動機、目的等不用評價，那確實是一種崇高的事實他為了的信念去反抗、鬥爭，為了實現的理想終生都在追求，他富有着冒險與浪漫，做着世界上絕在多數的人都做不到的事
但正是自以為肩負着一種偉大的使命，一種傳道士的使命格瓦拉懷着傑克倫敦式的態度，將**視作一場偉大的、永
第二百三十章古巴引起的思想
