說到點穴，很多人都以為不過是武俠書中的誇張，但是現實之中確實有這種類似的功夫，其中以江西「五百錢」最為有名。\\www.qВ/五百錢原名「擒拿封閉」，據說在清康熙年間開傳之時，徒弟先交五百文銅錢學點死，後交五百文銅錢學點生，故而得名。
「五百錢」又分為大、小手，大手之法，純是明用之法，即與人搏打鬥手之時，取人要穴，雖是輕觸人身，重者亦有性命之憂。由於此手傷人有形，人能知傷何處，人傷有感，知何人下手，故名大手。而小手之法純是暗中傷人，取穴之時多暗中運功對時入穴，在與人握手，抱摟，嬉笑言談，沾身拂衣之間即可傷人，因其傷人無形，防也難防，且人傷後無感無知。就算知道了，非下手之人也難得救治痊癒，若不及時救治，重者突然傷發而死，輕者數年數十年也是傷根纏身而發作死於不明不白之中。
點穴法自開傳至今在江西民間有着十分大的影響，因其如此神效，又多不示人，故江西人視其為瘟神，敬而遠之。在江西上了歲數的老人都可以講幾個關於它的傳說。一些武風盛行的地方，說起它來，婦儒皆知。談虎色變之言，一點也不為過。
特別是在五百錢流傳最廣的江西豐城，從至今流傳着的一些習俗中可以略見一斑，比如：人們——無論男女老少、親朋還是怨敵，交往時總是儘量避免肢體接觸的，尤其是拍肩膀、後背之類的親昵動作都會引起對方強烈的警惕和反感。而且會這門功夫的人，一般是不會讓別人知道的，被知道了，全家都會被孤立，人人避而不及！
見識到這種神奇的武功後，黃曆立刻產生了濃厚的興趣，很快便和劉姓教官打得火熱，全身心地投入到點穴功的學習之中。
不知不覺，黃曆離開北平已經兩個多月了，在閉塞的山溝里，是相對平靜而單調的歲月，而在世界，在中國，在華北，歷史的車輪無情的滾過，一件件大事在發生。
漢奸，永遠讓真正的中國人臉紅的字眼，卻又是不能不讓人正視的狗東西，象南方黃梅雨天氣里到處滋生、蔓延的霉斑，在華北冀東率先樹起了認賊作父、賣國求榮的旗幟。
身為國民黨一方要員的殷汝耕，以冀東防共自治委員會委員長的身份急不可耐地粉墨登場了，成為了華北漢奸群體的注目人物。儘管策劃冀東偽政權的土肥原嫌其不夠份量，只是勉強拿來湊數，可這位常常討好日本人，說自己是日本女婿的混蛋，以出乎意料的決心，沒有一絲猶疑，沒有一點勉強地跪倒在日本主子的腳下。
在1935年11月，殷汝耕等人發表了冀東自治宣言，羅列了政府的六大罪，並以繼承孔子之道自詡，以孝悌忠信為標榜，可謂一篇絕妙的賣國宣言。而且宣言中還有一個引人注意的地方，那就是一罵到底。自蔣介石取得政權後，雖然反蔣浪潮一直此起彼涌，罵蔣氏者，罵國民黨者不在少數，但絕少有罵孫中山，罵三民主義的。就連封建軍閥吳佩孚、張作霖、孫傳芳之流，也對孫中山表示了一定的尊敬。而殷汝耕卻不留任何迴旋餘地，不作任何退路打算，可見做漢奸是死心塌地，一條道奔到黑了。
但殷汝耕的行為畢竟過了頭，到了天怒人怨的程度，公開割裂國土，成立偽政府，投敵賣國，並指名道姓痛罵當局和蔣介石。是可忍，孰不可忍，國民政府迅速下令緝拿殷汝耕。
在日本軍隊的壓力下，國民政府的通緝令只是官場具文，並未敢大舉討伐。殷汝耕依然招搖過市，如入無人之境。
華北憤怒了，全國各界愛國人士憤怒了，懲處叛逆的呼聲不斷湧起，越來越高。河北省各界聯合會致電國民政府，請政府緝拿叛逆，取締冀東偽政權；冀東旅平同鄉會、冀東各縣民眾代表聯合會遏電全國，指出「殷賊誠自絕於人類，雖茹其肉寢其皮，亦不足以償我數百萬人民之恨，似此大逆不道，國家若不嚴懲，流毒所及，將不堪設想矣。」
這最後一句話終於讓蔣介石悚然警惕，動了殺機，給藍衣社下了制裁令。
制裁殷汝耕的任務落實到華北特務機構「北平區「、」北平區直屬行動組」及「天津站」等各級單位，要求他們迅速找到突破口，分頭進行，並指定「北平區」聯繫協調，以免彼此間重複或牴觸。
太陽還沒出來，天上浮着層灰冷的光。土道上的車轍有些霜
