魔僧蓄意誤導之下，鄭老頭卻是把王平看成了身懷真訣的真師，幾番驗證之下，更對此深信不疑，向王平表達出了拜師的意向。
任鄭老頭舌燦蓮花，一再苦求，後來更百般許諾，言語出透露出一種願意供奉一筆錢財，供真師修道的意思。魔僧還是不許，只說此事有違人倫，萬萬不可。
這下，王平就有些看不懂了！
原來他還以為魔僧此番舉動是在放長線，釣大魚，目的便是為了鄭老頭的錢財。如今只要順水推舟，有師徒的大義名分在手，以魔僧的手段，自然予取予求，比用自家的還方便，遲早掏空鄭老頭那點家底...
怎麼如今反倒推卻起來呢？莫非還在吊老頭的胃口不成？不對，大師拒意十分堅決，貌似是認真的，不像是耍手段...
王平怎麼也想不明白，不由提出了疑問。
魔僧解釋道：「老衲剛才那番舉動，不過是為你尋找一個安定的修道環境，順便節約一些錢財而已。再說，只是教你就有我忙的了，又哪有這閒心教導這鄭老頭？這老頭年事已高，精元枯竭，又生性多疑，不是個成道之器，就算是由老君親灸，怕是也夠嗆。老衲又沒有自虐傾向，自然是不會自找苦吃...」
王平不解的道：「我覺得多疑並不是什麼大毛病啊，多疑才會少上當啊！再說了，道書上不也說『盡信書不如無書麼』？」
魔僧道：「道家確實不反對學人多疑多悟，但有個前提，多疑，只針對學問！對師長，第一重要的，便是要虔誠！」
「道家雖然不像迷教那麼嚴苛，要求弟子把上師當成佛祖拜！但一個基本的信心，也還是需要的。你看這鄭老頭，明明在已經有所察覺的情況下，還百般試探，這倒也罷了。確定之後，第一的念頭，不是誠意，而是利益動之...用行話來講，便是習氣深重，功利心未絕，緣法不夠。」
說罷，看王平似乎未曾完全領會，又道：「老衲就把話給你說白了唄，在修道界，從來就只有老師百般考驗徒弟的，你見着有幾個徒弟考驗師父的？」
如此一說，王平是真懂了！
也是，神仙傳里不都這麼記載這的麼？
張道陵七試趙升；魏柏陽假死試徒弟；漢鍾離十試呂洞賓；王重陽用雜務考驗丘處機...
後人論「七試趙升」之事，有詩為證：世人開口說神仙，眼見何人上九天？不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅！
當下心有所悟，靜看着魔僧和鄭老頭磨牙。
魔僧一意推卻，鄭老頭卻一意要拜師，兩人僵持不下。魔僧一看不是個事，也懶得陪老頭磨牙，便退了一步，表示拜師是萬萬不可，但可做個同修的道友，相互提攜，共同進步。
王平也是聰明人，稍一琢磨，便弄明白大師的意思了——師者，傳道授業解惑也！
師徒，就是個親情紐帶下的契約關係。當老師的，花徒弟的錢固然是天經地義，但同樣也有了傳道的義務。道友嘛，就沒那麼多講究了，就是個互利互惠的關係。
王平的心思，魔僧自然是視若觀火，洞悉分明，當下便呵呵一笑，解釋道：「你所想不差，大抵是這個理，但也還一層意思...」
「修道，逆天而行，向天爭命。然人力有窮盡，此事甚是艱難，故而需向外界尋求助力。道者，盜也，竊陰陽之妙，奪三才之機。」
「竊天地運轉之理，盜日月輪迴之機。此奪天機也；住名山大川，據洞天福地之中，采天地萬物之靈氣，歸於自身，此奪地機也。當然，藥餌、外丹，皆是地機；奪人機者，陰陽和合，服食採補，皆是人機。還有一種，便是借勢而行，向世俗間大勢力者借力。」
「先前幾種，暫且不去說他，只說最後一種。古往今來，修道都要找大能者扶持。比如當年張紫陽借轉運使馬默之力，《悟真篇》方得以出版，流通天下。王重陽借有錢有勢的『馬半州』馬鈺夫婦之力，全真教方才興起。張三丰傳道沈萬三等...這些都是真道人，行事講究，雖是借了力，但畢竟還是傳了道的，沒怎麼坑人。」
「還有些，為了積攢修道資糧，乾脆便投靠世俗朝廷。比如徐福、東方朔、李少君、欒大、林靈素、邵元節、陶仲文等便是代表人物。這批人素質良莠不齊，行事講究的
