「老氏三寶，真意只有一樣，就在於節約。」
此時與當初應付鄭老頭不同，魔僧還要靠王平提供元氣來恢復元神，王平的道業，關乎着自家利益，便再不藏私，娓娓道來，細說關竅。
「這人啊，不管生理活動還是心理活動，都需要能量支持，消耗的都是體內的精元。常人從飲食中吸收養分，轉化精元，滿足日常工作學習消耗所需，然後又通過飲食和睡眠來補充，然後再消耗。如此周而復始，直到年老，精元枯竭，器官損朽，再也無法維持日常生活消耗，就大限來臨，撒手人寰。這就是一般人的情況，天天都和這精元打交道，卻只用於滿足日常所需，不知鍛煉升華，所以才說百姓日用不知…」
「修道人呢，則深知『神仙道士非有神，積累氣成其真』之理。從一開始，就有着節約的意識。在此攝心靜坐的狀態下，收視返聽，外溢之元氣使之內斂，散亂之心神使之專一，積蓄精氣神，待得氣足神完之後，用自家神意烹煮鍛煉，結成一顆內丹，成就無漏不壞之身，超凡脫俗，生命形式超越於俗流之上…」
話說王平對修煉也非一無所知，往日裏也曾涉獵過丹道仙學，也看過兩本丹書，知道丹道大藥就是精元，所謂上藥三品，神與氣精，丹家，素來就重視精氣神，認為超脫的希望就全維繫在這三寶之上。
不過，丹書中卻多是些隱晦艱澀的專業術語，未曾如魔僧般解析得淺顯直白。反倒是對成功後的美妙前景，就描繪得清楚明白，啥啥若解更能修大藥，頓超無漏做真人、跳出三界外，不在五行中、一粒金丹寶珠吞入腹，始知我命由我不由天啥的...
看得人心潮澎湃，恨不得立時就開始修煉，好做個神仙真人。但其具體修煉方法，卻是保守無比，說甚麼天律甚嚴，不敢泄露太多啥的，寫得遮遮掩掩，語焉不詳的，讓人摸不着頭腦，不得其門而入…
此刻，聽了魔僧一席話後，他方才恍然大悟，心中盤旋已久的疑惑就如同那陽光下的雪花一般，頃刻間就豁然融化，生出明悟，大致弄懂了丹道築基法的真意。
於是就開口印證道：「所謂百姓日用不知，是說常人就好像工人月光族，掙一點用一點，日常收穫的元氣，只夠供應日常生理心理活動所需；道人呢，則積精累氣成其真，就像商人，資本家。先積累一筆原始資金，然後就投資立項，等奠基完成後，就鍛煉精氣神，結成內丹，生命形式升華超脫於常人之上…」
魔僧就呵呵一笑，嘉許道：「你這是把元氣比喻為金錢，把丹道修煉比喻為投資立項。此喻雖有些粗疏，卻倒也貼切…」
隨即又繼續講解道：「攝心靜坐的真意在於節約，你已知曉。但具體的功理功法，如何節約，卻未曾領會於心，知曉分明。今日老衲就為你直指關竅，省卻你數年參悟之功。」
王平忙豎起耳朵，凝神細聽。
「無論任何學問，若欲精研，都得窮源朔流，知曉這門學術的源流。仙學源流，是上古黃老之學。此道有兩部根本大典，就是道德陰符。所謂陰符寶字逾三百，道德靈文滿五千。古今上仙無限數，盡於此處達真詮。」
「仙道各宗，無論是內丹外丹，先秦練氣士和方仙道，還有唐宋內丹家，他們的理論依據，學術思想，道法術數，功理功法，皆可自這兩經中找到源頭。故欲修仙學道，此二經不可不深研。內丹一途，亦有兩部必讀之書，參同契和悟真篇，參同開內丹源流，悟真承前啟後，上承參同之旨，下開東派、中派、西派、伍柳仙佛合流等派。此二書于丹家的重要性，勿需老衲饒舌。唐宋後，外丹一途日趨沒落，服食一顆九轉仙丹，白日飛升，已經成為傳說。現在神丹難覓，主流是內丹，長生得靠自己苦苦修煉，若欲修內丹，就不得不深研此二書…」
頓頓，續道：「內丹一途，功理功法，都源於參同悟真。築基法，亦是如此。契云：內以養己，安靜虛無。原本隱明，內照形軀。閉塞其兌，築固靈株。三光陸沉，溫養子珠，視之不見，近而易求。黃中漸通理，潤澤達肌膚——這段話，就是築基總綱，其功理功法功效，都蘊含其中。學人只要深思熟慮，細細琢磨，築基法自然會明會於心。」
《參同契》博大精深。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一爐，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之
第二十七章:仙道何憑?
