微風清揚，雲落與柳熏漫遊西湖，順湖濱漫行，不過西泠橋而右轉，在孤山公園大門前右側，走進了掩映於綠樹濃蔭中的一座中西合璧的兩層樓建築：華國印學博物館。
華國印學博物館是由西泠印社籌建的第一座集文獻收藏、文物展示、學術交流於一體的印學專業博物館。濃郁的學術氛圍和宜人的自然風光相融合，使之成為一座國家級的園林式博物館。
雲落看着這裏，就想到了秦仁給的那塊頂級玻璃種的藍水翡翠製成的竹茶印，柳熏一心修行，對印章之學是不懂的，不過跟着雲落，倒也有趣。
在重檐翹角，台樓環廊的正門西側赫然矗立着一尊漢白玉龍鈕巨印，邊款為已故西泠印社社長的七個大字「華國印學博物館」。有「天下第一印」之美譽，是印學博物館的館標。
博物館後面依山勢建迴廊連接西泠印社孤山社址，與印社原有的人文景觀融為一體，相得益彰，是國內獨特的園林式博物館之一。
柳熏當前拉着雲落由正門步入大廳，迎面是一扇花崗岩浮雕玄關，上面鐫刻着數枚細膩精緻、典雅富麗的印章，濃縮了印學三千年的歷史，這便是「歷代璽印廳」。
一方方雕刻精美、古樸雄勁的印章，在蒙蒙的光線下，顯得更加神秘和悠遠。精品展示櫃和展示櫥窗卻分外明亮，恰如眾星烘托的「秦時明月」，使人置身於華國印學發展的時空長廊。
隨着腳步的挪動，歷史從遠古的商殷時代開始流淌，那一件件彌足珍貴的實物，向人們娓娓訴說着印章伴隨着文字的出現。從捺印紋樣到作為憑信器物的演變過程，隨着歷史的變革，璽印在形制、印材、情趣及鑄鑿工藝等方面的不同而呈現出的迥異風貌。
雲落細細看過，和柳熏步入二樓的「流派印章廳」，這裏名家匯集，流派紛呈。明清時代。由於作者審美追求、書法修養、刀法技巧的各異，遂形成了風格不同的印學流派，並各有千秋、各領，印章藝術由此得到了長足的發展。
同時，對古文字的研究和引用、印譜的集錄編纂，逐漸成為一種具有豐富內涵和**的藝術樣式篆刻，與此相適應的印史、印學理灤究的不斷深入，發展成為一門專門的學科印學。
印章，它從「信物的憑證」和「權威的象徵」。發展到篆刻藝術，歷經三千七百多年漫長的演變過程，如今已發展到了繁盛時期，在方寸之間給人們帶來了無窮的藝術享受。
所謂篆刻藝術，乃於金屬、象牙、犀角、玉、石等質材之上雕刻以篆體文字之藝術。因以製作印章為主，又稱印章藝術。作為國粹之一，經歷了漫長的發展過程，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統。
篆刻工藝的材料有水晶、玉、金屬、獸角、象牙、竹、木、石料等。其中。使用最廣泛的是石料。華國的篆刻藝術之所以豐富多彩、流派紛呈，其中一個重要的因素。就是入印文字的形體美在起作用。
由於千百年來的演變和發展，華國文字的書體複雜多變，具有豐富的藝術性。從體式來看，分為真、草、隸、篆；從藝術來看，各種體式又有不同的書寫風格。
正因為華國文字具有這些特點，才使得篆刻這門以文字書寫形式為表現內容的傳統藝術。有了取之不盡、用之不竭的源泉。
入印文字的採用，一般以大篆、小篆和漢篆為主。宋元之後，用字範圍漸有拓寬，隸書、楷書，甚至行楷等。有時也被引人印章。即以篆書入印而言，流派印章興起之後，所取範圍也日趨廣泛。
諸如甲骨、兵器、石鼓、詔版、泉布、瓦當等實物上的文字，無一不在篆刻創作的文字取資之內。特別是明清之際，流派作家中的幾位巨將，能成功地以自己獨具風貌的篆書入印，使篆刻入印文字的借取空前廣博，而這也正是形成印章各家各派的基因之一。
以真、草、隸、篆中的一種篆書來說，就有好多門類。秦以前的統稱大篆；秦統一後的文字，稱小篆，漢代則出現了一種專用於摹印的書體稱繆篆。屬大篆範疇的，有金文、石鼓文、籀文；秦篆類的包括詔版、權量書體；漢篆則還有漢磚、碑額書體。
而且在篆書中，一個字往往出現多種寫法，有的甚至多達百餘種。但是不論篆書有多少類別和多少寫法，歸
第四八五節 竹茶有印古時來
