陳旭年少時期就義氣深重，好遊俠，但凡有人求助於他，陳旭在自己力所能及的範圍內，都會慷慨解囊。
這也是為什麼，他雖然出身貧寒，當時卻能在鄉里，闖下諾大名聲了。
接受了這具身體的全部記憶，擁有後世靈魂的陳旭，對於那些坊間的俠客，亦是心存好感。
哪怕他現在身為并州牧，但凡有這種人投奔於他，或是想要在他這裏得到幫助，陳旭都不會推遲。
這個時代，大多數的遊俠，都是出身豪強貴族。
諸如漢末的那些諸侯。
董卓少好俠，嘗游羌中，性粗猛有謀。
袁紹乃是公族豪俠，喜歡結交豪傑蓄養死士。
曹操年少之時任性好俠放蕩不羈，不修品行，不研究學業。
袁術少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，後頗折節。
劉備少寡語言，對人折節下交，喜怒不形於色，好交結豪俠，年少之人爭相依附。
先不說董卓袁紹曹操袁術劉備這些人，他們年少之時都有俠者風範。甚至連那些在歷史上打醬油的幾個諸侯，亦是如此。
陳留太守張邈，少以俠聞，振窮救急，傾家無愛，士多歸之；曹操袁紹皆與邈為友。
已經去世兩年的河內太守王匡，年少之時亦輕財好施，以任俠聞名。
可以說，俠的精神，早已貫穿了整個漢末歷史。那些出名的諸侯以及名將，或多或少都沾了一點俠氣。
漢末遊俠，可以算得上是墨家的一個分支。
信奉墨家思想的人稱之為墨者，墨者中從事談辯者，稱墨辯；從事武俠者，稱墨俠。
墨者必須服從巨子的領導，紀律非常嚴明。墨者之法：殺人者死，傷人者刑；殺盜人，非殺人。
墨俠就是通過自身的武力，採用暴力的方式，來實現墨家的主張。他們有時候為了實現自己的主張，甚至敢與一個諸侯國對抗。
但是墨家的這種思想，傳承至兩漢時期，就已經有些變質。
兩漢時期的遊俠，他們雖然也有上古執劍一族，講義氣，重然諾，輕生死，言必信，行必果的風範。
但是他們，大多都不是為了一個理想在奮鬥。相反，他們靠的是結私交，用以壯大自身的實力，繼而達到權行州域，力折公侯的目的。
甚至有很多出身不好之人，為了能夠名揚天下，繼而成為一方豪強，故意加入遊俠這個大家庭之中。
就如同當初的陳旭一樣，他殺張其一家，固然有着自己的理由。但是經過陳靜謀劃以後，這次殺人，就已經有些變質。
陳靜的初衷，正是想要讓陳旭經歷這次風波以後，名揚州郡。繼而能夠由一介貧民，蛻變成為一方豪強。
這個時代的遊俠，不管是典韋為了義氣殺人；還是像夏侯惇那樣，因為別人侮辱自己的老師而殺人。
他們都是立氣勢，作威福，結私交，以立強於世者。
說到底，他們如此行事，與墨俠為了墨家的思想而奮鬥，還是相差甚遠。
墨家的墨俠，他們看到看見強大的一方，欺凌弱小的一方。哪怕弱小的那一方，與他們沒有絲毫關係，他們也會挺身而出，仗劍直言。
漢代的遊俠，雖然有些俠客傳承了墨俠的風骨。但是歷史上絕大多數出名的遊俠，卻是缺乏這種正義感。
遊俠之本，生於武毅，不撓久要，不忘平生之言，見危授命，以救時難而濟同類。以正行之者，謂之武毅；其失之甚者，至於為盜賊也。
這個時代的俠客，正處於一種過渡形態。新舊交替之間，必定雜然並存。
其中雖然不乏施愛尚義，有醇厚之風的志士；也不乏有些放縱末流，持強凌弱的惡霸。這種魚龍混雜的遊俠形態，也使得人們對於遊俠褒貶不一。
無論如何，遊俠已經貫穿了整個漢末的歷史。很多家族與諸侯，都被打上了俠的烙印。
陳旭大婚將至，晉陽現在更是人聲鼎沸魚龍混雜。再加上并州頒佈唯才是舉的招賢令，也使得三教九流的人物，都聚集在這裏。
其中不乏一些落魄的遊俠，強烈要求面見
