這一次並非真正要帶新兵們上戰場，而是為了再次淘汰一大批人。
隨着文昭麾下勢力的擴張，增加軍隊數量已經成為了不可避免的事情。可是文昭一直堅信，只有精兵才能打天下。
當然，這所謂的精兵，也只不過相對於其餘諸侯麾下的士卒，顯得更加紀律嚴明裝備精良罷了，不可能人人都如同後世的特種兵那樣。
現在能夠留下來的士卒，大多都是真正想要建功立業，不怕死的人。那些扔掉武器趴在地上，如狗舔一般喝水的人，聽說自己被淘汰以後，都有些不忿。
然而在校尉大喝之下，卻也沒有人敢出言反駁，只是憋着滿腔委屈與怒火，默不作聲。
校尉沒有理會眾人的表現，只是在心中暗贊自家主公挑選精兵的方法，果真與眾不同。
先以良田以及家人團聚為誘惑，淘汰了一大批沒有鬥志之人；而後以戰場之上的殘酷為恐嚇，又嚇跑了一些心智不堅之輩。
及至後來，更是佯裝帶領眾人前去攻打羌人，在喝水之時通過觀看士卒們的姿勢，將那些警惕心不強的士卒淘汰。
特別是最後一次選拔，完全讓人拍案叫絕。
試想一下，一千餘尚未經過訓練的新兵，又累又渴。並且他們旁邊，隨時都可能會出現敵人。
在這種情況下，那些仍舊毫無顧忌趴在河邊，像狗一樣舔食河水之人，他們的警惕心又何在
相反，那些把武器放在身旁，蹲在河流旁邊，一邊用雙手捧着水喝，一面觀察着四周的情況。這些人，無疑是警惕心非常高的士卒了。
戰場之上無兒戲，若是士卒們缺乏了警惕之心，早晚都會戰死沙場。
與其讓這些毫無警惕心的青壯日後戰死沙場，還不如將他們留在涼州屯田，充實這裏的人口。
也許有人會說，先天警惕心不夠強，可以通過後天培養。
然而江山易改，本性難移。
更何況現在乃是亂世，這些士卒經過簡單的訓練以後，隨時都可能會奔赴沙場。就算能夠通過訓練改變他們的性格，那些天生警惕心強的士卒，無疑會變得更加優秀。
正是考慮到這些，那個校尉才對於文昭這種挑選兵卒的方法，而感到拍案叫絕。
其實這種挑選戰士的方法，是文昭借鑑了後世聖經上面的戰例，才加以改變而成。
據聖經記載，以色列乃是神的選民。
當時以色列的敵人米甸人非常強大，基甸便兩次禱告神，求神顯明差遣他拯救以色列人的憑據。這兩次神都聽了基甸的禱告，堅固了基甸必勝的信心。
基甸率領以色列人與米甸人對陣時，以色列人只有三萬二千人，米甸人卻有十三萬五千人。
當以色列與米甸人，在軍力數字上處於劣勢的情況下，耶和華反而覺得以色列人太多，縱然戰勝米甸人，也不能彰顯他的榮耀。
基甸就聽從的耶和華的話，告訴以色列人：「凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬以色列人。
這就是耶和華對基甸軍兵的第一次精選。
可是面對着十三萬五千米甸人，當基甸的戰士只剩下一萬的時候，耶和華仍舊覺得人太多，就對基甸說：「人還是過多，你要帶他們下到水旁，我好在那裏為你試探他們。」
就這樣，基甸就帶一萬以色列人下到水旁，用手捧着舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。
隨後，基甸就只挑選了三百，用手捧着舔水的以色列人與米甸人交戰，其他人卻都被基甸遣散，各歸各處。
就這樣，第二次精選只留下了三百人。
後來，基甸將三百人分成三隊，把號角和空瓶交在他們手中，瓶內都藏有火把。
三更之初，三百基甸勇士來到敵人的營旁，就吹起號角打破瓶子，左手拿着火把，齊聲吶喊：「為耶和華而戰為基甸而戰」
就這樣，突然被劫營的米甸軍營大亂，敵人互相擊殺，紛紛潰逃。以色列人就從各地聚集來，追趕米甸人。
那一戰，基甸捉住了米甸的兩個王，殺死十二萬米甸兵士，驚散了他們的全軍。
