對於王永恆恢復的記憶，其準確率可以達到百分之百，這在王永恆恢復記憶後，他通過一些小事是驗證過了的。
所以對於魚腸劍出現的地點，是完全可以確定的。
既然地點確定了，那下一步就是解卦，從結果中找出原因。
文廟街離二爺爺家並不遠，地處軍區大院內，因為有一古代建築——文廟，所以才會被叫做文廟街。
文廟，是為祭祀華夏聖賢孔子而建築的。佔地面積接近三萬平方米，其規模僅次於魯省曲阜孔廟和京城孔廟，但由於它是十一開間的，等級為全國之最。魯省曲阜孔廟和京城孔廟俱為九開間的。
其他地區的孔廟，小的還有五開間、三開間的。
由於h市文廟建築雄偉壯觀、金碧輝煌，因此被稱h市的「故宮」。
文廟是典型的三進式仿清古建築群，結構為三進院落。
以大成殿為中心，南北形成一條中軸線。由南端的影壁牆向北，經泮池、泮橋、欞星門、大成門，至第二進院落大成殿。最後收尾於第三進院落的崇聖祠。
坐落在中軸線兩側的牌樓、石碑、配殿、掖門都是對稱配列的。
文廟的三進院落在中軸線的貫穿下層層遞進，一氣貫通。它雄偉壯觀的氣勢，向人們展示着空間之美。
文廟主體建築物使用清代最尊貴的黃琉璃瓦，即「皇頂」，它是帝王或經皇帝恩准人物所用的建築規格。屋頂款式也使用了最高級的「廡殿頂」與「重檐廡殿頂」。彩繪為清代創造金錢大點金「金龍和璽」彩繪。
王永桓自從記事以來，每次來h市，都會被二爺爺硬逼着去文廟一次，說是接受華夏聖賢的教誨、薰陶。但去了那麼多次，王永桓除了對於文廟前面的小吃念念不忘外，其他的什麼也沒記住，更別說什麼薰陶、教誨了。
由於去的次數太多了，這小子對於文廟所處的那條街道到是熟悉無比，用他自己的話說，就是閉着眼睛也能走的門清。
現在王永桓閉着眼睛，都能清晰的呈現文廟街的整個地勢，那是一水的平地，連點低坑、窪點都沒有，更別說有蓄水的情況的。
在這種情況下，那「澤」代表的就應該是一種天氣原因形成的沼澤。只有在雨後，而且是那種短時間的大雨或暴雨後才能形成的。
畢竟小雨或者中雨所產生的雨水，會隨着城市的排水系統排出去的，是形成不了沼澤的。
大家也知道，現在的一些大城市，像京城、滬市、h市什麼的，由於排水系統跟不上城市發展速度，一旦遇到大雨或者暴雨的時候，很多地方都變成了湖澤，甚至有車毀人亡的慘劇發生。
每年暑假王永桓去二爺爺家玩的時候，時間一般是七、八月份，正是h市的雨季。
以往的經歷顯示，一旦有短時間的大雨或暴雨時，文廟街就會形成嚴重內澇，像一個小型湖泊似的。
聯繫到位置、地勢和天氣，那下卦的「澤」，從天氣上看，就應該是短時間的大雨甚或暴雨後形成的。從地點、位置，以及以往的慣例，雨後文廟街會出現內澇，也符合下卦——「澤」的形成。
而這個睽卦的上卦，是為離卦，「離」代表火，按王永桓的理解，應該是晴天，即雨過天晴。
上卦在時間節點上，可以解釋為一天的下半個時間段，按一天二十四小時算應該是夜晚。夜晚是指下午六點到第二天上午的六點。而文廟舊物市場的交易時間是在下午五點以後，從此可以判斷魚腸劍出現的時間節點，是在下午六點或六點以後。
所謂的雨後天晴，又要有火的情況產生，那只有在黃昏時分，雨收雲散，才會有夕陽似火的景象。
綜合以上情況，王永桓初步判斷出，魚腸劍出現的時間節點應該在八月雨季的一場大雨或暴雨過後，夕陽斜照、雲火飄散的下午六點以後。
而在睽卦初九爻辭所說的：懊悔消失，丟失的馬不必追尋，自己會回來。見到惡人，沒有災難。
這說明魚腸劍應該是可以得到的，至於有惡人出現，王永桓想是可能會出現一些波折。至於到底會出現什麼意外的情況，現在王永桓也無從判斷，只有見機行事，走一步算一步了。
占卜結束後，王永桓想起身下床去喝點水。
第五十四章確定
