有些東西是完全超出自己經歷以外的認知的，就像如果你不到達某個城市，你會一直很正常地認為你所呆的城市裏面發生的事情，其他城市都有，可惜確實事實上不是，就像有的城市裏面確實沒有乞丐，不清楚是怎麼做到的，有些沒有城管，這也不清楚是怎麼回事，有些沒有後半夜的公交，只有出租車在活動，這些如果你不去看，你將不會發現，竟然還真有這事情，還有很多你難以相信的事情，因此出去走走，對自己有好處的。
速對人吃人規則的厭惡體現了自己的感覺觀念，同樣的那些欣然喜悅這種規則的人也體現了自己的感覺觀念，而這兩者誰是正確的呢？從正義來作為參照，速是正確的，從邪惡作為參照，速是錯誤的。
可是到底是誰正確？從時間的演化來看，最終誰還存在，誰就是正確的。這個參照系還是真夠奇特的，人吃人規則變成歷史，那人吃人規則就是不適合這個宇宙的，是不正確的，是短暫存在的一個規則，那其實還真有了一種參照系，比較公平的參照系，永恆存在的規則就是正確的。
為什麼不是短暫存在的規則是正確的，反而是永恆存在的規則是正確的？這也是人主觀給加上的，對於人來說，永恆就是正確的，短暫就是錯誤的，不適合的，是被淘汰的規則，這是什麼想法？是自然淘汰法則者的想法吧，因為他認為自然淘汰法則是正確的，以這個為依據來推斷了永恆和短暫存在，哪一個正確？
那如果去除這個自然淘汰法則是正確的，那就無法判斷永恆是正確的，還是短暫是正確的？這樣，我們將清楚原來正確和錯誤只是人的主觀判斷而已，大部分人主觀認為是正確的，那就變成了一種相對是正確的判斷，這樣的判斷是否是正確的呢？
可是知曉了這個情況，又如何呢？總得前進的，總是得做出一種人的判斷，人的更多判斷是基於經驗，人類的歷史，以及科學上的所謂科學的實驗，以此為比對對象，而以人類永恆存在為參照標準定義了正確的含義。
那就是說在以這樣定義的前提下，這不是一種假設，而是一種參照系設定，這種設定的正確性是以是否所有人都認可為正確性的，也許一大部分正常人的認可為正確性判定，然後就可以使用這種參照系。如果不想以這為正確作為參照系，那總得找一個設定作為人類正確性定義的參照系的。
否則，就無參照系，無統一規則標準，那就無人的主觀正確性判定，人怎麼樣都是正確的，這樣的設定，對人本身是沒有什麼好處的，無序混亂的人類世界參照系，那樣，只算是在這宇宙中自生自滅的參照系設定，這是自然的參照系設定，和人無關，不承認人是有主動行為，有智慧行為的設定，將人視為動物，視為物質的參照系設定。
事實上，這感覺讓人不舒服，這樣如果遵循人自己本身擁有的感覺，產生了一種矛盾，這就讓人感覺不正確的，人既然在感覺中都感覺到了不正確，卻承認這是正確的，這不是在違背這種自生自滅的參照系設定嗎？因為如果承認自生自滅的參照系是正確的，那人感覺到不正確，不舒服的時候，這種設定就被人否定了，既然已經被否定了，那就是這種參照系不正確了。
這很繞，既然正確性是人定義的，人主觀認為是正確的，那基於人如果主觀覺得不正確的，那這種正確性定義就是不正確的，從而設定參照系最終的基本點還是回歸到了人的感覺，多數人的感覺，多數人對某個正確性參照系的感覺，如果他們感覺這是正確的，從而這就是正確的。
敘述了這樣久，如果承認人的感覺是正當的，是自然饋贈給人的禮物，是進化的結果，是人存在的根基，那人的感覺存在就是正確的，從科學上講，人的感覺存在就是正確的，那基於這個感覺存在是正確的，那人對正確性參照系的普遍有所感覺是正確的，那就是設定的正確性，就像人承認科學是正確的一樣，說不上來是什麼，就是大部分人根據經歷，感覺科學是正確的，感覺覺的是正確的，就承認這是正確的，最終人還是跟着感覺走的。在科學用在戰爭武器上後，有部分人感覺到了不正確，現在也只是感覺科學使用上的不正確。
感覺變的很神秘，是屬於人獨特的特性，很複雜，不是物質這樣簡單的構建存在，如果感覺能被完全認知的話，那是一個無法想像的科學突破，那
其他人的行動
