宋在龍的面子上瞬間就掛不住了，他心裏清楚徐雲說的是誰，但這個傢伙並非是他們公司的。
其實宋在龍也很不希望那混蛋東西那麼紅，他那麼紅，讓他手底下一個團隊的鮮肉都很難抗衡，據說他一個人在全球就有三億的粉絲，而且很多明星都是他的粉絲。
雖然宋在龍很清楚對手這種商業炒作模式是如何進行的，但是運氣很重要，有些時候同樣的藝人，同樣都有顏值，同樣都有舞台魅力，但是吸粉的時候卻是靠運氣。
那傢伙就是運氣好，這個年代很多小女生就是喜歡他那股子裝叉的勁兒，當然，人家多少還是有些音樂實力的。
徐雲也並不否認這類人的才華，只是對這類人來華夏賺錢的時候那種鑽進錢眼兒里的心，更多的是因為這些老闆，這些老闆是真黑心，他們做一切都是為了賺華夏的錢，並且把華夏粉絲稱之為腦殘粉，這才是最可惡的。
其實徐雲也研究過腦殘粉這個問題，偶像崇拜與宗教或者領導人崇拜有相似的社會心理機制，是一種有組織，而這些娛樂公司是有能力通過帶動普通人參與行為，加強崇拜的現象。
從社會心理學的角度的看到話，就是培養一種社會認同理論。
這是高麗娛樂公司的好手段，華夏這方面很差，徐雲不得不承認這方面華夏才是剛剛起步的階段，看華夏現在培養的本土小鮮肉就知道了。
放在十年前的話，還沒有小鮮肉這種概念呢，而現如今連老臘肉都能通過這種社會認同理論得到翻倍的關注。
高麗娛樂公司玩兒的是什麼手段呢？他們非常強調一點是偶像崇拜不僅僅是個人行為，而是通過粉絲自發組成粉絲團，什麼歌迷會、影迷會都算！
通過粉絲團內部以及不同粉絲團之間的互動加強了對偶像的態度。
這種手段一旦玩兒的精通，什麼人都能抓到粉絲。
甚至是放在國內寫網絡小說的人身上也一樣，名氣高的大神並不一定就是書寫的多好，名氣不高的小神也不一定就是書寫的不好，往往就是看誰會玩兒心理，把自己的社會認同提高，就能圈粉。
這也是好多作者都把心思放在圈粉上而不是寫書上的原因。
因為越來越多的人意識到，好好寫書並不一定就能得到認同，而學會圈粉就能賺錢。
社會認同理論認為，當人們將自己界定為某些群體成員時，他們會將自己的社會成員身份納入自我概念。
由於個體需要維持積極的社會認同來維護自尊，他們會自動對自己所屬的群體表現出高度的認同和向心力，對其他群體表現出仇視和敵對的態度。
這就是腦殘粉的雛形。
這樣一來，粉絲通過將自己分類為「某人的粉絲」 ，對自己的粉絲團產生認同感，歸屬感，將自己粉絲身份內在化自我認知的一部分。
為了提高社會認同感和自尊，他們會通過更加積極地熱愛，鼓吹自己的偶像和粉絲團，他們認為自己的群體比別的群體好，自家偶像比別家偶像好。
所以粉絲通常不僅僅比較各自偶像，而是比較誰的粉絲團更龐大，誰接機偶像的數目更多，誰刷票刷得更厲害更投入等等。
當形成了社會認同理論時候，就進入到一種自我肯定理論，就是人們天生有內在動力去保護自尊，自我概念的完整統一，所以當人們的自尊受到了威脅，便會形成防禦反應以保護自我。
最後加深的手段就是自我知覺理論，就是用來闡釋行為是否影響態度，認為人們通過觀察自己的行為，從而得到對自己內在態度的結論。
這個理論有些反常識，因為通常人們認為態度指導行為，但兩者通常是相互影響的。
為什麼高麗藝人第一個要求就是形象，很多人一開始關注的就是形象，就是顏值，一開始或許就是覺得這個藝人有一點點帥，這就是為什麼那麼多人為了圈粉卷錢而整容的原因。
因為若是一開始臉「長得有點帥，有點美」的感覺都沒有，後面就很難進行，只有有了第一步，才能把人帶入關注，開始利用活動加強影響，粉絲也會從參加粉絲聚會，跟蹤偶像動態，熬夜刷票等等行為，強化了內心中自己對偶像的
第070章 運用心理學圈粉
