架構策劃：李蔚然；情節創意/編寫撰文：大力金剛掌；版權所有，侵權必究！——————————————————————————————
重刑犯如果在潛逃過程中皈依出家，是可以免除刑罰的，就好比水泊梁山中的魯達魯提轄那樣，但收容他的寺廟或道觀以及犯人的皈依上師卻要為收犯人徒弟負連帶的擔保責任，如果犯人再行作惡，師父甚至整個寺廟都要受到牽連，一般情況下，即便境界再高的高僧大德，都沒幾個真敢冒險收重刑犯為徒，楚真人肯擔當如此風險來救張官，可以說對張官有着再造之恩，但混混出身的張官對楚真人雖說多多少少有些感激，但更感興趣的確實楚真人進出監獄的方法：隨着一陣仙霧，人竟然穿牆而過，這種神奇的法術在張官這樣的市井混混眼裏，着實是帥呆了，就衝着這種偷東西可以不用擰門撬鎖的時髦法術，張官在牢房裏就把師拜了。
上山之後，楚真人發現這張官有着非同尋常的記憶力，說過目不忘毫不誇張道德經只看了兩遍便能背誦了，便給張官起了個道號叫洞文，意思是洞悉文字之妙？有了法名，張官就算正式入道了，凡夫俗子張官，從此便成了三清弟子張洞文。
上山半年後，張洞文發現，當老道的日子似乎並不像拜師時想像的那麼新奇刺激，每天砍柴打坐加念經，簡直是比坐牢還難受，坐牢多少不用干力氣活啊……但無奈，自己是個死囚，還俗就意味着被砍頭，無奈也只能在山上熬着，不知不覺一熬就是五年，這期間，外出雲遊的楚真人還帶回了一個鬼徒弟，只有十歲多點，滿嘴嘰里呱啦連漢話都說不利索。之所以說是鬼徒弟，完全是因為這孩子紅頭髮紅眉毛紅眼珠，跟經書里描述的惡鬼有得一拼。按楚真人的話說，這個孩子是他花二兩銀子從一個賣藝的手裏贖出來的，孩子的老家在一個叫波斯的地方，是隨父親來中原做生意時被拐跑的，因為看這孩子跟賣藝的混了幾年腿腳上有些功夫底子，便給這孩子起了個法名叫洞武，意思是洞悉武學。因為聽孩子說被拐前人們都喊他爹「陳先生」，師兄弟們便喚其為「陳洞武」。
上山以來，楚真人交給張洞文的第一個正式任務，便是教這孩子說話識字，只不過到後來連楚真人也後悔把這個任務交給張洞文了，跟他學說話，沒等沒學會之乎者也，就先學會罵街了……
學道期間，讓張洞文最羨慕嫉妒恨的，就是大師兄石洞仙，顧名思義是洞悉仙法，聽名字就知道此人深得楚真人真傳，在張洞文的印象中，大師兄是個無所不能無所不會的人，只要是師父會的他都會，上山以來，楚真人向張洞文傳授過各種各樣的仙法道術，但就是不教那個讓張洞文曾經魂牽夢索望眼欲穿的「穿牆術」，起初的藉口是修行尚淺，不足以學，後來張洞文的底子打好了，能修行正規法術了，楚真人才說實話，在他看來，張洞文雖說上山多年，但學法的動機不純，心術不正，說等什麼時候張洞文心端意正了，才能傳授穿牆術。無奈，張洞文只能巴結大師兄石洞仙，並表示希望學穿牆術，雖說這石洞仙每次都是滿口答應，但卻從沒真正教過。
按楚真人的說法，張洞文命里兩劫，劫劫索命，第一劫是十八歲那年的人命官司，當師傅的可以為其化解，而三十八歲也就是張洞文上山二十年後是第二劫，這一劫卻需要張洞文自己化解，為此，張洞文一直耿耿於懷，雖說學道二十年，但因為師父不教穿牆術的心理陰影，張洞文便隱隱覺得師父對自己隱瞞的東西很多，也便對自己的本事越發缺乏自信。
光陰似箭，二十年時光轉瞬即逝；就在張洞文三十八歲那年，楚真人忽然把張洞文叫到了屋裏，言稱其火候已到，已經能學穿牆術了，但此時的張洞文玩心已去，取而代之的完全是一顆潛心向道的悲善之心，便告訴楚真人所會之道法仙術已然足夠，穿牆術學與不學，已經不重要了。聽徒弟這麼說，楚真人欣慰之餘也透露的實情，其實根本就沒有所謂的穿牆術，那東西其實就是張洞文早已熟練掌握的五行地遁術。
五行遁術，是道術中最基本法術之一，其中地遁術，是一種行腳用的法術，五行之中土主善行，地遁術乃是利用土之靈氣在地下快速行進的仙法。一「遁」五十里，兩「遁」就是一百里路，剛學法修行淺的人弄個一遁兩遁的就精疲力盡了，但隨着修行的精進，十遁八遁也不是什麼問
黃仙二
