「對了，楊爺爺，我有個同學症狀跟馮向京類似，但不是半夜磨刀，而是寫字，羅盤測不出東西，房子也沒什麼異常，您能不能順便幫忙看看？」說着半截，張毅城猛然間想起了姜俊的事，乾脆把姜俊亂寫亂畫的練習本拿了出來。
「這是啥玩意？」接過練習本，楊慶勝眉頭緊皺，腦袋搖的想撥浪鼓，「你那個同學，具體啥症狀……？」「就是寫字啊……」張毅城道，「就是半夜三更的從被窩裏爬起來寫字，叫也叫不醒，這個本上的東西就是他寫的。
」「這個！這個也是他寫的！？」楊慶勝，大概翻了一下練習本，忽然在本子背面看見了張毅城描畫的廢陣，眉毛頓時就豎了起來。
「這個是我畫的，我在他染病那間房子的屋頂上發現的，據他講，他看見這個東西的時候好像是有點頭暈……」見楊慶勝表情順變，張毅城也開始緊張，「我懷疑這是個陣，但用盤子測不出什麼不對勁，好像是個廢陣！剛才聽您說『猶昨症』需要一個『怨根』才能觸發症狀，我懷疑這東西就是他犯病的怨根！」「那玩意有多大？」楊慶勝眨着小眼異常認真。
「還不如我的手大……」張毅城伸出手晃了晃，「另外，這個陣下面裝了一個大吊燈，那房子的原房主，好像故意想用吊燈把這個玩意擋上！」張毅城伸手指了指廢陣中間的黑疙瘩，「中間這個團黑的，是個凹下去的槽，裏面還有些幹了的萬能膠，貌似裏面鑲過東西。
」「那就沒錯了……是不是怨根，不好說，但依我看，這東西本身，應該是個『卯陣』！」楊慶勝深深的呼了一口氣，「告訴你那個同學，趕緊搬家！」「他已經搬家啦……」張毅城一愣，心說這個楊慶勝到底她娘的啥來頭啊？怎麼什麼都知道？按理說他養父楊力挽還是個二把刀老道，怎麼本事傳到他這輩，變成這麼nb了？「楊爺爺，什麼是『卯陣』？」「『卯陣』，是施『卯術』所用的陣法，而『卯術』為上古六術之一，應該早就失傳了……」楊慶勝皺眉道，「不過現在看來，似乎還沒絕戶……」按楊慶勝的說法，在道術一統五行之前，民間實際上是處在一個各類巫法異術百家爭鳴的局面之中，這些巫法異術在當時統稱為」五行六術」，其中的」六術」又稱」上古六術」，分別是指「占」、「相」、「卯」、「卦」、「蠱」、「禳」六類自夏商時期便已產生並具備一定影響力的早期巫術。
這其中，卯術原本是一種專注於護身、驅邪的法術，卯師最擅長於「附靈於器，以祛疾邪」，說白了就是個做護身符的，乍一聽挺陽光那麼個職業，但卻在王莽改制時期被朝廷嚴令廢止了，這也是六術中第一種也是唯一一種被官方明令禁止的巫術。
後來綠林軍攻入長安推翻了王莽政權，在這一時期，借着天下大亂的機會，尚未「死透」的卯術也曾短暫復興過一陣，時至魏晉時期，天下政局趨於穩定，這一巫術便再一次遭遇了朝廷的禁令，自此之後，正史之中便再也沒見過有關卯術的記載。
關於此術被禁止的原因，江湖上眾說紛紜，但按卦術圈子裏的傳說，便是此術能「養煞」。
「煞」字，在道術中有很多含義，最通常的一種含義便是形容寶器兵刃所帶的鋒芒之氣，當然，在有些教派中，一些厲害的「角色」也被稱之為「煞」，在正一道中就有「十厲若真、十真若煞」的說法，字面意思是說十個惡鬼的能力可以抵得上一個（修成）真身（的惡鬼），十個（修成）真身（的惡鬼）才能抵得上一個「惡煞」，足以見得，什麼東西要是厲害的不得不以「煞」字稱謂了，將是多麼難纏。
民間俗語中的「凶神惡煞」一詞也便起源於此。
「煞……怎麼養？」張毅城一愣，似乎有些不信，要說養鬼，那不是什麼新鮮事，中原道術與泰國都有養鬼的法術，其中泰國有古曼、派燙1等等，茅山派則有「五鬼術」，按茅山派的理論講，鬼可以養，因為鬼可以超度且有智商，只要養的不是惡鬼，你供養它，給它點好處，把它放出來它能幫你辦事，實在安撫不住了，超度一下也能解決問題，甚至說老劉頭曾經三番五次在危機關頭使用的「夙印」也可歸為養鬼術的一種。
但煞就不一樣了，因為惡煞普遍沒智商且已經不大可能被超度了，體力猛加沒智商，就連最基本的抓捕都成問題，即便本事大「活捉」了一個，你供養他，給他好處，把它放出來，它第一個把你搞死，這種東西怎麼養？養起來除了自虐還能做什麼？「天曉得他怎麼養……」楊慶勝神色凝重道，「不過……如果你這個同學害的真是『猶昨症』，且這個『卯陣』
第十四章卯術
