相比於那位唐三葬隔空以祭祀的當時搞出一尊邪神魔佛——六葬菩薩的手段，楊牧玄直接逆轉了獻祭法陣，將本來獻祭給「唐三葬」凝聚成的「六葬菩薩」直接以敕封的當時給了幽都，或者說給了平山王。
唐三葬雖然麻煩，而且很有可能有後手支持，但是畢竟不是真正的佛陀，凝聚出了的六葬菩薩之位，比起佛門的果位更類似於神只的神位。
而楊牧玄卻是以「未來佛」敕封的菩薩位，按理這也算不得正式的敕封，畢竟真正的敕封「菩薩位」只可能是兩種情況：
要麼是修行到了菩薩境界，或者是等同或超過菩薩境界，轉修佛法，要麼是由釋迦摩尼佛本尊親自加持，以佛門大氣運，大功德自己自身的法力為其開悟，不然任何人敕封的菩薩都不算是菩薩，那算是辟支佛或者野狐禪傳承。
不過，幽都山神，或者說是平山王卻不同，祂本身就是太乙級數的修士，算是摸到了菩薩境界，而祂本人也和佛門有很深的關係，比如祂就曾經化身黑山老妖……所以，楊牧玄為幽都山神加持「六葬菩薩」名號也算是半個正式名號，尤其是楊牧玄開口說幽都山神是個未來菩薩，在未來時才會成就「六葬菩薩」。
未來啊……等到未來平山王醒了，楊牧玄直接去佛門買個菩薩位也不是不可以，只不過是預定了一個「六葬菩薩」的名號罷了。
只不過，哪怕幽都山神只不過是一個還沒成就的未來菩薩，但是這一手卻直接把那位幕後的「唐三葬」薄紗了，畢竟，名號這種東西，尤其是凝聚成了果位，業位，神位等這種擁有唯一性的位格，都是不可重複的。
諸天萬界中那些大神通者們冒充准提聖人，祖龍和魔祖這種名號的時候，實際上也是經過了這三位的默許，不然在那些人冒用稱號的時候，就會被氣運反噬。
或許第一個冒充祂們做了「好事」的大神通者有特殊手段避免了氣運反噬，以及來自這三位自身的報復，但是第二個，第三個，乃至於如今已經不知道有多少個冒充祂們的存在，靠着祂們的馬甲行走在外的情況下，必然是祂們同意且默許了這些存在們的行為。
而「六葬菩薩」名號也是如此，作為一個已經凝聚成型的佛門菩薩果位，祂是擁有唯一性的，而且也是受到了佛門氣運庇護的，楊牧玄為平山王定下了這個位置，除了平山王之外的任何一個生靈，一個生物成為了「六葬菩薩」，都會受到佛門氣運的反噬。
佛門可是洪荒本源世界五大修行體系之中排名第二的存在，明面上就有兩位聖人，實際上還有最初的佛祖在天上，以及洪荒本源世界之中絕大多數的大神通者。
當然，除了洪荒本土的修士之外，在幻想世界之中，佛門也有不少出名的存在，比如某位東風如來，比如東風如來下第一護法尊者，傳聞中的南五加他林菩薩。
在混沌神界之中，吠陀神系的眾多神只，甚至是吠陀神系的三位主宰濕婆神，毗濕奴和梵天都和佛門有千絲萬縷的關係，佛門不少佛經就是以吠陀神系的至高智慧神紋衍生出來的梵文寫成的。
佛門和吠陀神系有什麼關係不得而知，不過洪荒本源世界之中仙道勢力最大不假，但是諸天萬界之中來看，佛門的人脈似乎是最廣的。
佛門的氣運反噬下來，別說是唐三葬，就是混亂神界的眾多頂級舊日支配者們都得喝一壺。
所以，楊牧玄這一招除了奪回了幽都山神的力量之外，更給幽都山神奪回了一個唐三葬花費了千年時間孕育出來的位格——六葬菩薩。
而這邊楊牧玄開口之後，遠在洪荒本源世界主時空西天靈山大雷音寺的如來佛祖，現在佛釋迦摩尼佛便開了口，直接伸手從八寶功德池中摘下了一朵金蓮刻下了「六葬菩薩」的名號，放在了諸多佛陀所在的未來清淨王佛虛影的身後，化作了一尊蓮花台，然後一尊呈現憤怒模樣的六臂菩薩虛影也出現在了蓮花台上。
眾多的佛陀、佛祖、大菩薩看着如來佛祖突如其來的舉動，心中開始默算此事因果，片刻間便知道了六葬菩薩和「唐三葬」的事。
