散，也有類似的效果，但是缺陷也很明顯，只能口服，起效緩慢，更無法有針對性的進行局部麻醉，不利於急救和搶救。
此外。
龍武軍中倒是不缺乏回針灸麻醉的回春好手，但是這種技術性東西，實在不利於普及，光扎小銅人就要練上好幾年甚至十幾年。如果練的不到家，差之毫厘也會適得其反痛死人的，以至於建立救護營的最初一段時間，營地里都是這種速成軍醫在拿活人練手，而造成集體受刑一般晝夜慘叫效果。
這也是現代中醫，雖然屢屢發現有神奇的效果，卻無法將之大規模普及的原因之一。
比如，
我眼前的這位軍醫總官李想鶴，據說出身一個與道門關係密切卻相當隱秘的古老中醫學派，奉初唐時的藥王孫思渺為初代祖師，追求的是修煉外丹和藥服的養生大道，但是到了着一代，卻出了他這個頗有天分的異數，因為他畢生的目標，就是想恢復一些已經失傳的古方和醫術，特別是象古時據說已經隨華佗之死，被燒毀的青囊書中，諸如開顱取疾、破腹救人的針刀古法，以及用曼佗羅花提煉麻沸散等等。
但是顯然這種在人體內動刀的想法，即使在這個時代，還是太過於駭世驚俗的存在。再加上因為缺少合格的麻醉劑，以及傷後高感染率，造成實驗病人的連續死亡，而最終心灰意懶的自請受懲逐出師門，走上自我流放與反省的道路。
