子岡牌的山水圖案起凸極淺，在器物表面似為薄層，有時與凹雕相結合，略有凸凹呼應;山遠而僅具其形，近則多臨水，水也僅為長短的幾道直線表示;人物亦僅用外形勾勒。
如今見到的子岡名款包括吟題的詩詞、銘文等，其他文字均用陽文，字體有行書、草書、隸書、篆書，唯獨不書楷體;文字筆法老辣，刀工圓熟，藏鋒不露，刻款似用毛筆書寫的一樣，毫無生硬滯澀之弊。
子岡款均用圖章式，銘刻多為陽文，也有用陰文或陽文搭配同時使用的，字體只篆、隸兩種，形式略有變化。
落款部位十分講究，既不醒目也不躲藏，並無固定位置及形式，與詩文、畫面佈局渾然一體。
張天元手中的這個子岡牌，很顯然是完全符合子岡牌的特點的。
而且從之前的元青花就可以判斷出來，這王麻子的藏品真得是貨真價實啊。
子岡牌受到追捧全是由於其所負載的藝術性，人們被它端莊的形制和精湛的技藝所折服。
傳世的大量仿品中，不乏選料精、技藝熟者，有的精品更是按真品仿製。
後仿的子岡牌以乾隆時期作品為多，尺寸稍見收縮，上部額頭所佔比例縮小，以便勻出較多的空間來刻飾主題。清代玉牌的額常用實地琢雙夔龍紋，有明顯的清代玉雕風格。
仿品的蟠龍額更加圖案化，刀工雖精，刻得也深，卻很少去表現龍的筋肉結構，顯得活力頓失。
仿品的紋飾立體感往往也較真品為強，個別紋線的端面稍有起伏，這是仿者功力不足、猶豫不決的表現。
有些仿品的外形雖方正，但稜角較圓潤，手感較舒適，不似真品手感硬朗。
子岡牌仿品最容易從款識上露出破綻，真品以「子岡」和「子岡制」兩種款式為主。
據說書「子岡」款者大多為乾隆仿品，凡書「子崗」「子岡」等款識者，且字體拙劣，筆法滯澀，款識不用陽文或為楷書款者，或雖用陽文款但字體周圍的地子低於周圍地平者，均系贗品。
張天元因為收藏過子岡玉，對於6子岡的雕刻手法也是有了非常深刻的了解。
甚至隨着他的地氣檔次不斷提升，他的仿字訣和造字訣水平也是大有提升。
這樣一來，他都能仿造幾乎九成九相似的子岡玉了。
所以對於子岡玉，他相信這個世上沒有比他更了解的了。
「王老闆，這塊玉牌怎麼賣？」
他永遠不會先把真相說出來，因為他知道的，王麻子未必知道。
「這應該是一塊子岡牌，6子岡的東西有多貴，想必小哥是知道的吧？」
王麻子笑着問道。
從他的眼神之中，張天元看到了不確定的因素。
於是搖了搖頭道：「王老闆說笑了，這塊牌子雖然是有子岡款不假，但只要是懂行的人一看，就知道它是乾隆年間的仿品，雖然做工還算精緻，但終究不是子岡玉。」
王麻子眼神中閃爍着迷惑和懷疑。
從這一點就可以看出，他對古玉，並不是那麼精通的。
「這樣吧王老闆，東西先放你這兒，你什麼時候確定要賣，再找我就是了，我並不急。」
張天元笑了笑，對於這種猶豫不決的人，他可是最後對付手段了，他相信對方心中肯定是非常混亂的，只要自己不出錯，就能用比較低的價錢把東西拿下來。
「不如給一萬美金吧，怎麼樣？」
王麻子試探性地問道。
「最多五千。」
張天元搖了搖頭道：「你說的可是美金，不是人民幣。」
他很清楚，王麻子是在試探他，如果他回答太過乾脆利落，那就是真上當了，王麻子一定不肯賣的，而且還會大幅度提升這東西的價格。
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