張天元剛剛將四件玉器裝好，正準備商量一下那對玉碗的價錢呢，忽然間幾個人圍了過來。
這攤位因為玉器價格較貴，所以本來是沒旁人的，就張天元他們四個。
忽然間圍過來四五個人，這任誰都會下意識地去看上一眼。
攤主自然是笑眯眯地迎了上去，而張天元也是扭頭看了一眼，不由露出了幾分不快。
這美國這麼大，怎麼到哪兒都能遇到這些讓人心裏頭不舒服的傢伙呢。
來人居然又是溫蒂的二哥哈德，身邊還跟着那個日本娘們武田晴子，兩人居然手挽着手，敢情這是王八看綠豆，對上眼了啊。
早在席勒家中的時候，這兩個人就眉來眼去，合夥來找張天元的茬，果然還真得是人以類聚，物以群分啊，什麼樣的人，就找什麼樣的傢伙。
至於這兩貨來這裏的理由，估計跟張天元是一樣的，這種程度的廟會估計影響力可不低，以武田晴子對中國古董的那種狂熱，肯定是不會錯過這麼好的機會的。
張天元看到了這兩個人，而這兩個人，自然也瞧見了張天元。
武田晴子眉頭皺了起來。
哈德更是帶着幾分不快和陰狠。
雖說張天元救了他老爹，情理上來講，他應該感謝才對，可他就是討厭這個中國人，憑什麼你一個中國人都可以在美國發大財，而我卻買什麼都不對？
&桑，咱們還真是有緣啊。」
武田晴子擠出了笑臉說道。
&啊，還真是有緣呢，不過可惜都是孽緣啊。」
張天元笑了笑，這個女人出現的地方，准沒好事兒。
&子，咱們不搭理那小子，還是看自己的東西吧。」
哈德在張天元手上吃過虧，所以雖然很想出氣，可又怕再丟臉，乾脆就不招惹張天元了。
他們不招惹張天元，張天元倒也省去了許多麻煩，他更是懶得理會這兩個傢伙，而是重新將注意力放到了自己的那對玉碗之上。
這東西絕對是痕都斯坦玉器。
這種玉器是指清代乾隆皇帝平定天山南北後以和疆為廊道傳到中原的中亞和西亞的回·教玉器或伊·斯·蘭玉器。
這些域外玉器工藝奇特，散發着濃郁的異國情調，在流入清宮以後，深受乾隆皇帝的喜愛，經其親自考證，將它們定名為「痕都斯坦玉器」。
清代痕都斯坦位於印度北部，包括克什米爾和巴基斯坦西部，其玉材多為南疆的和闐玉、葉爾羌角閃石玉。
清宮所藏的「痕都斯坦玉器」還有一些是產自土耳其奧斯曼帝國等地，來源並非單一。
痕都斯坦玉匠喜用純色的玉材雕琢，即一器一色，尤多選用白玉或青白玉，透明晶瑩。
這與中國傳統玉器的留玉皮或雜色玉雕，形成了鮮明的對比。
當地人相信玉做的食具可以避毒，故一般多為實用的碗、杯、洗、盤、壺等飲食器皿，不見中國玉器中常見的禮玉、佩玉和喪葬用玉。
痕都斯坦玉器的裝飾很有當地文化特點，有些在器壁上鑲嵌金、銀細絲及紅、綠、黃、藍等各色寶石或玻璃；花紋裝飾多為植物花葉，以莨苕、西番蓮和鐵線蓮為主；常用異色寶石鑲嵌為動物眼睛等。
除了這些裝飾手法，痕都斯坦玉還採用水磨技術，胎體透薄，有「西崑玉工巧無比，水磨磨玉薄如紙」之說。
紀曉嵐也在《閱微草堂筆記》中感慨：「今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一」。
由於乾隆皇帝的喜愛，清宮造辦處和蘇省專諸巷等處紛紛仿製痕都斯坦玉器。
但由於宗教信仰與文化背景的差異，以及工藝傳統的不同，所仿器物雖然造型紋飾相近，卻只能做到形似而難求神似。
乾隆朝以後，痕都斯坦玉器製作逐漸進入衰弱期，甚至最後連痕都斯坦一名也漸不為人知。
建國之前，故宮博物院原藏的痕都斯坦玉器同其它一些古典藝術品被運往寶島，現存於寶島故宮博物院。
只有少量痕都斯坦玉器還存於其他博物館或私人藏家手裏，市場上現在很難再看到痕都斯坦玉器了。
張天元覺得自己還真是夠幸運的，居然在美國發現了這樣的玉器，這實在是
