上品的硯台就不會有沙眼或者坑坑窪窪的樣子。
這也是判斷一款硯台是否上乘的最基本判斷方式。
這方硯台一上手，張天元就感覺得出，這硯台的石質很不錯，在一看磨盤處，那就更不得了了。
光滑細膩，一處沙眼和坑窪都看不見，這已經說明了手裏的這幅硯台，應該不是凡品。
在伸手在那硯台的磨盤面上輕輕的摩挲一番，更是能夠感覺到一種在別的石刻品上所不能體會到的光滑，與細膩，而且還沒有其他的石刻品那種冰冷。
這種特點，在張天元心中立即凝聚成了一個名硯的形象。
他學到的知識很多，想要輕鬆判斷出這一點，實在非常容易。
沒想到這多達二十塊黑色的硯台，竟然都是名聞遐邇的端硯！
可以被稱為「瘋狂的石頭」的，除了翡翠，其實還有端硯。
作為歷代貢品和中國四大名硯之首，端硯價值歷來備受追捧，自從2000年前後，老坑、名坑被「封坑」之後，更是「一硯難求」。
就算不是古代硯台，也一樣非常值錢。
前一陣子，帝都各大市場疏解升級改造，曾傳聞潘家園舊貨市場也要搬走，這讓張天元想起了上世紀90年代他跟同學一起在那裏「淘寶」的往事。
曾經在那裏買了幾塊上好的端硯，作為自己寫字作畫的文房用具。
那個時候他雖然年紀不大，也沒有特殊能力，不過卻有着一股子闖勁。
記得那還是上世紀90年代末潘家園「鐵皮棚」時期，那裏經常有不少店家經營文房四寶，其中端硯更是必不可少的吸引顧客的玩意兒。
在上世紀80年代，日本曾興起了一股端硯收藏熱，因為當時在國內舊硯還沒有形成市場，價格低廉，更鮮有在拍賣會上拍，所以大量明清端硯精品都被日本買家批量買走。
當時國內老硯台收藏的人比較稀少，只是初步開始有少量人關注，價位普遍偏低，上千元一塊的端硯很少，大多在幾百元之間。
年代上明代的老硯很少，以清代的居多，也有部分民國的，人們當時對端硯的認識和了解還很少，對端硯的歷史和文化知之不多。
那時家中有親戚已開始喜歡上收藏，但收的東西比較雜，什麼古代書法碑刻、明清人物石雕都是我收藏的對象。
由於張天元的外公熱衷書畫創作，於是專門留意起文房四寶特別是端硯的店鋪，希望能給自己的畫案上配幾方上好的古硯。
那個時候，張天元只是想弄個好硯台給外公當做禮物。
畢竟他上學的時候，外公可是救濟了不少學費的，對他也非常疼愛。
北宋詩人蘇舜欽有「筆墨精良，人生一樂。」
明代高濂所著《遵生八箋》中說：「硯為文房最要之具。」
記得當時潘家園有幾家店鋪，雖不是專營端硯，但老舊端硯可謂琳琅滿目，足有幾十塊之多，什麼磚硯、山水樓閣硯、動物造型硯、書法題詩硯等等，應有盡有。
不僅品種繁多，價格還不貴，記得好點的清代端硯元一方，普通的也就兩三百元。
每次去潘家園舊貨市場，張天元都去逛那幾家賣硯台的店鋪。
記得一次周末去逛，發現一個佛手造型的老端硯，一看就喜歡上了，因為是老坑，年代是清代，必須得拿下。
該硯體型碩大，長度足有30多公分，抬着非常壓手，造型古樸，雕工精細，硯台的硯額部雕刻着非常精細的瓜葉，連葉子的筋脈都看得一清二楚。
下部雕的是寫意的佛手，硯台的背面全部是滿工的小麻坑，硯堂上有一道貫穿的冰紋。
佛手這種造型最早明代就開始入硯，清代更是非常常見，寓意着長壽吉祥，所以多為文人墨客所喜用。
一番討價還價，600元抱回家。
然後送給了外公。
外公喜歡得不得了，因為在市面上非常少見，所以成為他老人家端硯收藏的第一「重器」，捨不得用，找「元亨利」家具廠的老師傅配了大盒，時時把玩。
歷代文人、書畫家多有愛硯之人，宋
第四四一四章 跳蚤市場之瘋狂石頭 2
