這黃楊木雕盒子有一塊似乎曾經破損過，所以被另外以為王大師修復過。
如果不仔細看，真得看不出差別。
即便看出差別，這二位大師的水平，那也都是非常頂級的。
明清文學家李漁稱黃楊木有君子之風，喻其為「木中君子」。
黃楊木雕隨着年久而顏色漸深，愈發深沉亮澤，且因其有極高的藝術和文化內涵而備受人們的青睞。
別的不說，光是這黃楊木雕盒子，就已經很讓張天元眼熱了。
這個還應該算是比較上乘的黃楊木雕刻了。
老外不是很懂木雕，不過這盒子倒是製作得非常精緻。
紫檀木上面還包裹了一層黃金打造的金屬外殼。
雖然俗氣了一點，不過真得很漂亮。
盒子都如此漂亮，那這盒子裏面的東西，會如何呢？
張天元心中不免產生了一種強烈的期待。
要知道，之前克里斯純粹是送給他保證金，就拿出了那麼珍貴的瓷版畫和宋代鈞瓷。
這一回，又能給什麼好東西呢？
這可是要跟他和談的，這份禮物，肯定不會太輕吧，太輕了根本就顯不出誠意的。
想到這裏，他竟然心中有些期待。
張天元將盒子拿在手中，而後輕輕打開，只見裏面是用上等的黃色絲綢裝飾的內襯，這一點就更加切合這箱子的中國風了，難不成這裏面裝的是什麼頂級的中國古董？
一想到這。
張天元心中的期待便更加濃郁，甚至有些小小的激動。
他伸手把那盒子裏蓋在寶貝上的黃色絲綢揭了開來，當下面的東西漏出來的時候，張天元頓時感覺自己的眼前猛地一亮。
這種眼前一亮，可比之前他見到那七彩王座的時候要濃郁得多。
不用看，張天元便知道這是三塊印章。
看起來像是玉石雕刻，中間以鏈條連接。
張天元心中不由一喜。
最近幾年，玉雕璽印在拍賣市場上可說是表現搶眼，其中「清康熙雍正雍正帝御寶白玉九螭鈕方璽」更在藝術品拍賣市場整體低迷的環境下以0492億港元成交，可見璽印的收藏價值。
在中國，印章大略可分為公章與私章兩種。
公章的造型通常正統單調，較為公式化，且具備一定的法律效能;私章則為個人使用的印章，一般造型精巧而形式多樣，具有很高的欣賞把玩價值。
印章通常都有印鈕，印鈕又分立體鈕和博古鈕。
將印鈕雕成各種立體圖形的即為立體鈕，其圖案可以是單獨的神獸、動物、人物，也可組合出現，比較常見的有龍、鳳、生肖、仙人、瓜果等。
以上這件作品採用的正是立體鈕，整件作品構圖簡潔，莊重大氣，以瑞獸為鈕，別具沉肅威嚴之氣。
博古鈕又名「平鈕」，是指在印身四周以淺浮雕手法雕琢而成的印鈕，常見的有仿古饕餮紋、雷紋、雲紋;也有山水、人物、花鳥等浮雕。
上面這件作品就屬博古鈕類印章，器身浮雕魚戲蓮葉圖，紋飾層次分明、秀雅生動，別具文人情趣。
私章之中，還有一個頗為風雅的類別，那就是閒章。所謂閒章，即姓名、字號用章之外的其餘印章。
一般認為，閒章是由秦漢時的吉語印演變而來，除鐫刻吉語外，還常被用以鐫刻詩句、格言、自戒之詞等。
閒章的用語選詞有反映主人生平、籍貫和雅號，如鄭板橋的閒章「七品官耳」;
也有直接揭示作品內容的，如李苦禪先生畫鷹時常鈐「鷹擊長空」印;
畫牛則多用「孺子牛」印;
還有提取格言、警句明志，或自擬詞句以自勉的閒章，如齊白石「不成畫」、「門外人」和「浮名過實」等閒章等，如此種種，不一而足。
和田玉印章的價值，一看材質，二看工藝。
先不說這印章究竟是什麼，單純從材質和工藝上來講，那便是絕對一流的。
用的是和田玉中最難得的羊脂白玉、血玉、金玉。
