被授予神劍，重拾勇氣的倭建命在尾張與建國者的女兒美夜受比姬締結婚約，再度向東方前進。
在相模之國遇到了生死有關的重大危機。
「在這個荒野中央有着大沼澤，在沼澤裏面住着駭人作祟的狂暴之神。」
輕易相信了當地居民首領的話的倭建命，走進了原野之中。
而首領們卻在此時放火包圍了他的四周。
進退維谷的倭建命忽然想起了阿姨的話，就打開了袋子，發現裏面有一個打火石。
皇子拔出了神劍將周圍的草都砍掉，放火回擊，終於脫離的險境，將惡賊們全部消滅。
還有另外一說是描述劍自動出鞘，將周圍的草都橫掃而光，腳盆稱為「剃払」。
而天叢雲劍又有別名為「草剃劍」，便是由來於這一事件。
另外一個說法是指稱天叢雲劍這個名稱，才是後代為了使劍更具權威而加上的，而原本它的名稱就是「草剃（音同奇妙的蛇）」。
奇蹟似的撿回一條命的倭建命繼續他的東征，就算中途遭逢了喪母的悲痛，也還是將所有的狂暴之神和所有的惡賊討伐殆盡。
凱旋迴到尾張的皇子終於一掃陰霾與美夜受比姬結婚。接着又動身前往討伐伊吹山的惡神。
這時候，皇子就把貴重的神劍留在心愛的美夜受比姬身旁了。
可能是因為這原因吧，他將天神所化身的白豬錯認為僅是神的使者，對其口出惡言之後讓其逃跑了。
在這之後他馬上就遭逢奇妙的大冰雨，突發急病，不得已只好返回大和，而就在歸途上這位一代的英雄倭建命終於力竭倒地了。
美夜受比姬在皇子過世之後一直守護神劍，但是也終究年歲漸高，就集合了其一族在熱田這個地方建立了神社，將天叢雲劍收藏於此處——這就是熱田神宮的起源。
而朝廷仿佛並不特別將這件事當作一個問題來看待，故在其後，神劍得以以主神的地位一直被保留在熱田神宮中。
但是在大化革新的23年後，發生了一個重大的事件。
神劍被新羅的僧人「道行」偷走了。
道行潛入了神社將劍奪走後，馬上就將其抱在袈裟之中逃至伊勢。
但是劍在消失了一夜之後，不知在何時又自動回到了神社。
而道行再次地將其盜出，從攝津逃至新羅。
但是這次遇到了暴風的阻礙，不得已只好回港。
這個時候，透過神旨而得知神體被盜的人們開始四面八方展開了搜索網。
判斷這樣下去一定會被抓到的道行，想要將劍丟棄，但不知為什麼劍就是無法離開自己的身體。
道行覺悟到自己已經無所遁逃，便放棄而自首了。
對差點就讓神器流出之國外這個危機相當震驚的朝廷，此後便將天叢雲劍從熱田神宮拿回到宮中。
但是到了朱鳥3年，天武天皇病倒，因為傳說這是神劍作祟的緣故，便將神劍奉還回到熱田神宮。
此後，神劍除了在第二次世界大戰剛結束時等非常特殊的時期以外，都一直被供奉在熱田神宮之中，直到現在。
這讓張天元很難相信左竹真雄手中的天叢雲劍是真的。
「你說你手裏的是天叢雲劍，可以拿出來讓我看看嗎？」
張天元看着左竹真雄問道。
「讓你看看？讓你看又能看出什麼來。」
左竹真雄不屑地說道。
「如果你的所謂天叢雲劍根本就是假的，那我幹嘛非要跟你比啊，那豈不是勝之不武？」
張天元道：「只要我確定它是真的，那就跟你賭一場。」
「當真？」
左竹真雄問道。
「肯定是真得。」
「好，天叢雲劍拿出來，就不怕你說它是假的。」
左竹真雄顯然非常有信心，或許他已經非常肯定自己手裏頭的東西是真的，而且那天叢雲劍，搞不好還真有什麼特殊的效果。
不然他也不可能這麼有信心。
其實張天元要看天叢雲劍
第四三九九章 左竹真雄的邀戰!
