回到家中，張天元將自己挑出來的大約一百件瓷器全部取了出來，然後仔細鑑賞了起來。
居仁堂款的瓷器不少，他仔細清點了一下，一共有六件。
不過樣式倒是各不相同。
有粉彩大盤、有粉彩蓋碗，還有琺瑯彩湯勺、粉彩湯勺、粉彩小罐、琺瑯彩花瓶。
儘管這些東西歷史沒有慎德堂款的那兩件粉彩悠久，但是做工和造型都是旗鼓相當的。
慎德堂款的瓷器是道光時期的精品。
而袁世凱的居仁堂御製瓷器，也是民國時期的精品，所以這質量差不多倒也正常。
&哥，這些居仁堂款的瓷器值錢嗎？」
展飛忍不住問道。
對於一般人來說，他不太可能從造型、色彩、做工等方面去判斷一件瓷器，最主要的判斷標準自然還是價錢。
張天元搖了搖頭道：「並不是很值錢。」
&什麼？」
展飛疑惑道：「就算我是個外行，也能看出來這些瓷器製作十分精美啊。」
&個是有原因的，主要還是居仁堂款的瓷器目前不被廣泛認可。」
張天元想到了自己以前聽李明光說起的有關居仁堂款瓷器的事情，也是不由唏噓起來。
居仁堂款瓷器目前是存在很大疑問的：
一直到上世紀八十年代故宮都沒有收藏到「居仁堂制」款的真品；
陶瓷鎮瓷器博物館的收藏的一件「居仁堂制」款盤子，在畫風上與清朝品有明顯差異，最要命的是畫中的荷葉是枯枝敗葉，明顯不複合喜慶場合的需要；
目前一些被專家或者拍賣公司認為真品的物件多多少少都有這樣那樣的疑問。
所以，到目前連款的準確式樣都沒有一個公認的標準。
張天元曾經也見過居仁堂款的瓷器，他注意到，種類數量最多的是一種很特別的紅的紅底粉彩器物，而且質地還不錯。
紅與洪偕音，當時被選為主要色調是合理的。
後來，參加實際製造的工匠與看見過了解的人後來才大量模仿，或者是袁世凱政權本來是準備作為主流的色調的毛胚在袁世凱垮台後被它人繼續生產出來。
不久以前，「中山艦」上打撈出一件「居仁堂制」款的瓷花瓶，除畫面不很喜慶外，質地相當好。
由於中山艦是1939年沉已經離1916年有23年，且艦官級別不高，所以，到底該瓶是不是「居仁堂制」款的真品或者後仿品還很難說。
很多物品是很容易被認為不真的，比如，風格不對，質量太次，款歪斜。
對那些被某些人認可的真品也可以發現問題：因為真品數量極少，品質高，時期特殊，所以真品的價格應該相當可觀。
但是，就是那些拍賣品，只拍出幾千元的低價，就說明拍賣公司與買家對物品的真假自己心裏也沒有底氣。
這就是為何居仁堂款的瓷器一直價格不高的根本原因了，你自己都不認為東西是真的，還要讓別人怎麼認為啊？
估計對「居仁堂制」款的瓷器收藏界達成一致共認，被大家公認的真品標本出現還需要時間。
不，或許不需要那麼長時間！
張天元忽然間露出了笑容。
還等什麼啊，他現在可是收藏界以及古玩鑑賞界最大的大佬，現在又得到了居仁堂款瓷器的真品。
這個標準完全可以由他來制定啊。
只要制定了這個標準，以後大家買起這種瓷器也不用猶猶豫豫了。
每個時代都需要這樣的人出現。
包括元青花、明青花、五彩瓷器、粉彩瓷器、琺瑯彩、影青釉等等，這些最初都是有德高望重者制定出一個真品標準的。
畢竟不是每個人都像張天元這樣擁有特殊的能力，所以這些標準的制定也着實是費勁了那些專家的心思。
可即便如此，有些東西到現在依然還是有爭議的。
張天元可以確認自己的判斷是正確的，由他來制定這個標準，比任何專家都要靠譜得多。
這也算是造福於百姓吧。
畢竟很多老百姓搞收藏，可沒有專家那樣的眼光，但是可以從張天元
